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3-七真因果传-清-佚名-第35页
，娄景先生定日月之处，下有溪河，这悬岩石壁临溪水，其水弯曲转折，远处望来，这石壁如跨在溪上，其洞如门，时人重的是科甲，见此山洞像门一样，就取名龙门，盖取鲤鱼跳龙门之意也。长春到此，始悟门上龙飞之语，应在兹矣，便于洞门养性修真。不到两年陇州干旱，陇州太守率领郡民祈祷，雨泽不降，看看苗稼焦枯，万民忧苦，邱长春乃赴州郡，自言能祷三日甘霖，普救万民，州官大喜，拜请登坛。邱长春乃严整衣冠，俯伏坛庭，一念投忱，诚通上帝，果见滂沱大降，下了三日三夜，田禾丰足，万民遂安。明年北直一带大遭天干，久旱不两，天子率领百官求雨不降，元顺帝传旨，张挂榜文，招求有道之士，祈祷雨泽，有能求得下雨者，高官重爵以酬其劳。皇榜悬挂，各省知闻，陇州太守保举一人能求雨泽，不知此人是谁？且看下文。
昔年困饥仅，如今动帝王。
第二十六回 祈雨泽回天转日 施妙术换凤偷龙
一片至诚可格天，却将凶岁转丰年。
休言元主爱民切，还是真人道妙玄。
话说元顺帝张挂皇榜，指求道行清高之人祈祷雨泽。陇州太守奏折进京，上言：‘陇州龙门高士邱长春道德清高，昨岁陇郡干旱，赖此人之力，祈得甘霖，普救万民，今皇上欲求雨泽，以舒民困，非此人不可，臣以救民为切，故奏此闻。’元顺帝览罢奏折，龙心大喜，即命哈哩脱脱大夫来聘长春。不日到了龙门，呈上玉帛，即宣元主之意，长春欣然应召，即与大夫同到北京，次日朝见元主，元顺帝尊以师礼，赐坐九卿之上，委以求雨之事。
长春奏曰：‘皇上忧民心切，臣敢不放微力，但必须高设两增，皇上亲自拈香礼拜，臣然后祷告上帝，限三日有雨。’元主大悦，即命有司董理其事，又使太监送长春到集贤馆安身。次日早朝有司奏称雨坛已设，端侯法师登坛：元主即宣长春同到坛所，天子恭自焚香，礼拜已毕，卿驾回宫，长春俯伏雨坛，奏言恳切，到了第三日午未时分，红日当空，如火轮一般，晒得遍地起尘，人皆汗流，长春以杨枝醮净水，向红日洒去，不多时，日边生出一段黑气，倏变为云，将红日遮掩，一霎时天昏地暗，大雨如注，连下了几日，转枯为荣，变朽回春，人民腾欢，群生咸赖，元顺帝龙心大喜，封长春为宏道真人，留居京师，待以上宾之礼。一日元土宣真人入内，游玩至御苑，这苑内有长青之草，不谢之花，奇石怪树，不可名元主与真人同生石上，谈道论玄，有五色祥云覆于空中，如华盖一般状。
讲到精微之处：元主叹曰：‘朕若非承绪大统，愿从赤松子游，待朕有了后嗣，当拜真人为师，入山修炼。’邱真人曰：‘主人免虑，皇后已怀龙胎，不久当生储君。’元主暗想，真人果是神仙，便知后宫有孕，即随口应曰：‘皇后果然身怀六甲，但不知是男是女？’邱真人曰：‘臣已算定是男，万无一失。’元主曰：‘果如师言，朕之幸也。’真人退出，元顺帝回宫对皇后说：‘邱真人算定御妻身怀龙胎，不知准也不准。’皇后奏曰：‘他焉能算得如此准确，何不宣国师上殿，与真人同算，两下言语相符，才为定准。’元主大喜，次日宣白云寺白云禅师上殿，与邱真人同算皇后身孕到底是男是女。
白云禅师屈指一算，奏曰：‘依臣所算，娘娘身怀凤胎，定生公主。’元主又问邱真人，真人奏曰：‘臣昨日与主上讲得明白，皇后身怀龙胎，必产储君，何劳再问。’白云禅师笑曰：‘汝既在悟玄，必知数理，再算一算。’邱真人曰：‘算不算总是龙胎，必生男也。’禅师怒曰：‘我数理所算无遗，汝何得妄言，扰乱圣德！’邱真人曰：‘数理不如天理，阴德有回天之力，善行有傲数之功，今圣上躬自祈雨，普救万民，昆虫草木，均沾其惠，此阴德之大者也，或者感动上天，转女成男，化凤为龙，亦未可知也。’白云禅师曰：‘吾以汝为有道之人，却原也只寻常，怀胎在前，祈雨在后，岂有生成胎孕复有变更之理。’邱真人曰：‘我已料定，何必强辩！’白云禅师曰：‘你敢与我打赌？’邱真人曰：‘打赌便打赌，有何不敢？’白云禅师曰：‘若是龙胎，我将白云寺输与你。’邱真人曰：‘若是凤胎。愿将首级输与你。’禅师笑曰：‘莫生后悔。’真人曰：‘一言为准，何悔之有。’禅师曰：‘口说无凭，要立字样为据。’
邱真人即于御前求了纸笔，便在龙书案前，写了字样，上写：‘立赌首级人邱长春，令与白云禅师赌胜，倘若后宫主母产生是凤，邱长春为输，愿割项上首级，并无异言。’白云禅师也在御前提笔写：‘立出赌白云寺人白云僧，令与邱长春赌胜，倘若后宫主母所生是龙，白云僧为输，颐将白云寺输与邱长春，水无异言。’写毕，两下画押，彼此交换，各念了一遍，然后呈上御案，元顺帝龙目览过，亲自收存，等待皇后分婉之时，便知分晓。是日朝散，各归其所。
且说白云禅师回到白云寺，想起邱长春如此勇决，莫非皇后果然是龙胎，是我错算不成，放心不下，再推数理，并无差失，心中暗喜，自言自语，说是邱长春你也怪不得我了，这是你自惹其灾，自丢性命，枉自修道一番。又说邱真人回到集贤馆，算定皇后分娩之目，花了一道神符，在九天女女宫