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12-东度记-明-方汝浩-第156页
叫老叟吩咐内眷且避。老叟答道：“只因妖怪吵闹，我家内眷都避去别屋，此屋哪里有甚妇女。就是有妇女，我家闺训也严，定然不容她向人张狂乱语。”僧人便问老叟：“你家有何闺训？”老叟道：“我家妇女六岁便不要她出闺门，三尺童子便不容他入卧内。亲戚等闲要见一个内眷，也不能够。况你僧道见了她，还要说各分内外的话。”僧人道：“我见人家男女混杂，不但见面说话，还有坐谈说家常，亲手接物事的。”老叟道：“此皆是小家子，没礼体的坏了门风。老拙家从来有训，无此样事。”道士也问道：“妇女家要闺训，这闺训难道是老叟教训？你这一个老人家也苦恼，四个儿子既要你教训他各习本业，妇女们又要你闺训他。”老叟笑道：“师父，你出家人只晓得教徒弟。比如一个人家生了一个孩子，算命犯华盖星辰，说孤难养，弃了父母，送与你门中，或为僧，或为道，做个徒弟。可怜孩子无知，他不是那壮年知人事，好道的，为生死出家，苦行投师访友。孩子家是父母舍送入庵观，只知把孩子做个出家僧道，交与师父。师父好的，教训他学经忏，接代山门；那不好的，把当一个童仆打骂，作贱使唤，总是异姓儿女，有甚疼热。还有一等，多招师弟师兄群居，没些道义，后来多有不成良善，为非作歹，还俗回家，只怕吃惯现成茶饭，做惯不本份心肠，就是还俗，也不成良善。师父，你知你门中教训徒弟，便知我们闺训，却在为母的从幼把女子不放她出闺中，教训她习女工，学妇道，只便是闺训。”僧人听了笑道：“比如出家做徒弟，也要把个孩子投个明师上等，为生死修真养性，见性明心，这是仙佛门中。不但你送子弟投门中，这等的师父他岂肯轻易收徒，必定要鉴察你心意根本，果有仙风道骨，方才收为弟子。次后一等良善僧道，为传代接香烟，收人家一个弟子，必须也要叫他学习本业，守份出家，若是纵他吃荤酒，坏教门，不能教训个好徒弟，反把人家孩子坏了。就是人家闺阃，多少母仪不良的，把女子学坏这母仪，也是脉脉传来。又在为丈夫的，齐家为本。。”僧人正与老叟讲论，只见第四子为商的屋中，又打出一块大石头来，说道：“什么好师歹师，父仪母仪，勤谨的自是勤谨，懒惰的自是懒惰。我丈夫是个为商的，经年在外，比不得三个伯伯，在家懒惰了，便荒废本业。为商的有处赚钱，有处折本，孤身飘泊，便花费些资本，懒惰些道路，却也有一日赚来补去。”道士听了，向老叟 道：“此明明是你四郎内眷之话。”老叟道：“四房媳妇久病在母家。此分明是怪，师父莫要信她，只与我除妖可也。”道士说：“师兄，此妖非你方便劝化得了的，须是剿灭了她。”乃伏剑复入屋内。只见那妇人见了面笑道：“你这豹子妖精，自不知妖，却要与人除怪。”道士看那妇人生得：
娇滴滴如花似玉，颤巍巍体态轻盈。妖娆一卖风情，任你老成本份，见了她，好似六月坚冰，也要化了歪心性。
道士见了，方才掣剑去斲，那妇卖弄着妖娆，说出豹子妖精，动了道士原来根脚，只把心一疑猜，割不净那爱色的魔障，却被那妇人手拿着一根绳子，套将过去。僧人见了忙叫：“师父，快把慧剑割断妖索。”道士左挥右掣，哪割得断，看看要变出豹的原身。僧人又叫道：“师兄何不定了心性，莫要疑猜。”道士方才明白，正过念头，割断了妇人套索，走将过来。那妇人却又把索子丢起来套僧人，僧人笑了一笑，忙变了个不坏法身，快利如刀，那套索荡着即断。妇人见套索无用，便喷出一口涎水，顷刻那水泼来，倒有些厉害，道士掣剑不能斲，僧人挥刀割不断。两个抵挡不住，往屋外飞走，乃对老叟说道：“这个妖怪难除。我两个要吞嚼了他也不难，只是又坏了我原来誓愿。如今只得复回庵中，请教了我拜礼的高僧再来，定要与老叟剿灭了这怪。”老叟不敢留，当下两个辞别老叟，老叟乃说道：“庵中既有高僧，我当同二位师父一往。”随出门往庵来。道士便往原来路走，老叟道：“二位如何不认路径。此条路到海潮庵，远且荒僻，若从西过了苦乐二村，直行大路，便是庵也。”僧人问道：“如何叫作苦乐村？”老叟道：“原前不知甚故，两村相离，不过十里。一边叫做乐村，居人稠密，都是些富贵之家，其快乐的却有许多等样。一边叫做苦村，居人却不甚多，都是些贫穷残疾之人，其苦楚却也多般，不知是风水所招，又不知是地方传来的恶俗。”道士听了说：“师父，我与你探听这个根因，若是能变转得个苦乐均匀，却也是个方便。”僧人道：“若是把苦村变了个乐村，可不更是个大方便！”原来之苦、乐二村，中分大路，却是往庵东西正道。中途有座小庙儿，有一个庙祝，侍奉香火。僧道与老叟走入庙来，庙祝接着，便问：“二位从何处来？要往何处去？”老叟便与两个答应。庙祝又问：“二位必会诵经设醮。”道士答道：“诵经乃我这师兄本等，设醮我却不会。”庙祝说：“不会设醮，想是会炼丹养砂。”道士说：“这都是旁门外道，我小道却不会。”庙祝笑道：“哪个出家道友不知烧炼乃修行的要务。”道士说：“知道烧炼，断乎不向人说；向人说的，断乎不知烧炼。就说会烧炼，向人说，便是骗哄人也。”庙