左旋
升于垣上，雀悲鸣啾啾，奋身抵鹊，再三欲夺那雏，鹊只顾磔雏以食，毫不为意，如得计者。此与小人阴险狠毒者何异！足下为政，此等小人，必宜去之。”少游一一领教。
后山在扬州住了几年。后来神宗晏驾，王安石被罪，放归田里去了，苏东坡仍旧复了翰林学士之位。却是真宗当国。苏东坡又荐后山入朝，为礼部仪制郎，后山终不肯往，作书以谢东坡曰：前辱徐州之荐，即日就道，知我之情，铭之于心。后获南丰先生之知，实逾于记室无涯矣。因感南丰而昨忤安石，何忍又背南丰而托身于足下哉！坐死不负，乃见知己之深谊古心耳。师道宁老牖下，以谢南丰，不愿失初心，而奔走门下也。苏公接书，不以为怪。却是真宗在东宫时，就闻后山之名，忽一日出了一道诏书，特召陈师遭为翰林正字。
后山不敢违命，同了妻子回京，朝过了圣上。然后即去到任。做不上三年正字，正值真宗郊天，诸臣都要陪从。其妻闻说郊坛之上最高，异常寒冷，非重裘挟纩不可御寒，衙中清苦，那得有此，只得瞒着后山，着人到姨夫赵挺之家里，借了一件貂裘，临行时，将来披在后山身上，穿了出来。后山忽然想道：“我从来并无此裘。”即转身来问妻子道：“此裘从何处得来？”妻以实告之。后山怒道：“我极清白的身子，如何被此污我。我尚以卑位，不能排去此赃污为恨，安肯服其服乎！
”脱来掷在地上。其夜陪驾出在高坛之上，果然受了寒疾，一病就不能起。因集了生平文稿，又作一书，都寄与东坡，托其行世。又嘱妻子曰：“我只因感激曾南丰，忤了安石，违了东坡，终身不肯出仕，也只为南丰见知之情。今蒙主上特召为正字，做官未久，病入膏盲，此吾之命也。我死之后，可葬我在南丰先生墓侧，不可有违我志。”临终又作一诗，以吊南丰。诗曰：
生世何用早，我己后此翁。 颇识门下士，略已闻其风。 向来一瓣香，敬为曾南丰。 斯人日已远，一览涕无从。 后山之于南丰，不过一日之知，比那受业之恩还浅，世人之报恩于受业师者，其视比则又当何如也！诗曰： 成我深思生我同，可怜古道弃如蓬。 漫将师弟情惧薄，那得君臣恩义隆。
总批：往见朋友之谊，有厚于兄弟者，未闻报师之恩，有浮于朋友者。借后山而为说法，敢不深立雪之怀。 读书开益神智，师训善诱口礼，苦以圣贤自期者，断无弃忘者矣。人虽不皆圣贤。而师恩果可忘乎？清夜思之！
第十二回 庆平桥色身作孽
柳为营兮花作寨，绝色隹人称主帅。酒兵日夜苦相攻，更有笙歌增气概。杀人妙算是风流，斩将奇谋有恩爱。任他扛鼎拔山雄，但与交锋无不败。一战筵前社稷危，洞房再构江山坏。连年累月不解兵，定然性命遭其害。愿君修德立城池，不侈不奢守关隘。一朝炼得慧剑成，便可笑谈诛粉黛。右心远主人《唤世歌》大凡人生在世，四座迷城决难打破，但说那极易惑人的，乃是女色。人常为着一念之差，遂误了终身行止，难洗秽名，可不兢兢业业，自己保守，做个好人，自然天祐人钦。
当初有个人死去阴司，看见阎罗王殿上门对一联，上写道：“万恶淫为首，百行孝为先。”后来还魂，说与世人，要人警省。只是从古到今，有多少英雄豪杰受他所误，几曾见人肯回心转意哩！第十八回书上说，人断除不得酒色财气，只劝人不可为他所迷了。却有明明是知道的，忽然又被他迷去，这却也不知是何缘故？不到受了五劳七伤的病候，亡家丧国的灾危，到底都不肯知止，这叫做后悔已迟，何不先机识破？若还终不识破时，真是襟牛裾马，坐肉行尸。
但人自不曾想究竟田地，若把这事一回想起来，有何意味？昔日有个云林先生，撰了医书完毕，临了倒做就四句诗在后边，说：
世人不惜真性命，酷贪花酒伤成病。 一朝卧患悔已迟，使尽黄金药不应。 可见人犯了此病，虽医仙也难治，黄金也难救，人何苦而为此乎！又有东坡老人说：“天下伤生之事非一，而好色者必死。”俗语又说：“赌近盗，淫近杀。”我如今奉告世人，若因祸患不曾到得自己身上，故此不肯回头，何不将这一首《唤世歌》细细寻思，却倒也有些意味；若还再解说不出时，且所一段巧姻缘的佳话做榜样。常言道：
人人局内醒还迷，不信但看傍州例。 如今才说一个傍州例与人看。此事就出临安府古钱唐城西，有个庆平桥，桥北有个军家，
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