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91-女仙外史-清-吕熊-第126页
“帝师削平天下，举而授之建文则可；若以北面之礼迎而事之则不可。建文一日不到，则帝师生杀在手，自为至尊；若复国之后，帝师与我等飘然高举，邀游海岛，岂肯恋恋于尘埃富贵中哉？即某等为帝师而来，为帝师之侍从则可，为建文之臣妾则不可。今若一往迎之，我等皆须朝遏。故今日之主意，在讨逆贼以正君臣之分，为彼忠臣义士吐气扬眉，俾得复奉故主。是率天下而臣建文，非我等并受建文之爵而为之臣也。断断乎不可往迎！帝师以为何如？”
聂隐娘大韪其说，月君嘿然。正值青州有大臣公疏并吕军师奏捷疏，一时俱到。月君览公疏，乃是李希颜、王琎赵天泰等联名具奏，大意说：“帝师乃上界金仙，为太祖高皇帝讨贼安民，与建文皇帝原无君臣之分，以此群臣公议奉为帝师。师无迎弟子之体，无烦降驾”云云。月君以示二位剑仙，说：“此意出自建文旧臣，方为至公；若孤家傲然自行，即谓之私。《国策》有云：”其母言之，不失为贤母；其妻妾言之，则为妒妇矣。‘“二剑仙皆大笑。月君云：”孤即不去，不可无代者。“时吕军师班师尚在中途，即令马灵前去传命，代帝师往迎銮舆。
于建文五年十二月十五日，建文皇帝卤簿自青州启行。一路士民皆来瞻仰画图圣容，拜呼万岁。卓孝、卢敏政、林又玄等皆自兖州星夜前来接驾。又有旧臣六人、殉难臣子弟三人、不期而在途次迎接帝驾者，列名于左：一、原任兵部侍郎金焦，一、原任翰林院检讨王资，一、原任大理寺卿刘仲。
此三人是扈从帝在神乐观分散的。
一、原任工部诗郎王直，一、原任兵部郎中何洲。
此二人是帝祝发后在大内分散的。
一、殉难监察御史郑公智之子名珩，一、勤王徽州府太守陈彦回之弟名囦，一、殉难宗人府经历宋徽之子名揆，一、原内宫太监周耍以上旧臣，向来追求行在不得，今接见圣容，与扈从诸旧臣及殉难子弟，一时悲喜交集。及至济南新都，城内城外，各处结彩焚香；士庶老幼，夹道跪迎，嵩呼震地。昔贤有诗二首为证：阊阖新行殿，森严羽骑来。
千宫遵豹尾，万乘御龙媒。
位号《春秋》正，山河礼乐开。
金仙为定鼎，兆庶咏康哉。
其二銮驾虽虚位，群灵皆扈从。
春融齐水雪，日丽岱云峰。
九陌回仙仗，千门入衮龙。
百官皆俊士，俨对圣人容。
建文六年正月朔，文、武百官联班朝贺，莫不肃然祗敬，如对天颜。嵩呼舞蹈既毕，就相率至帝师阙下请朝。月君再辞不获，方御正殿，真个胡然而天，胡然而帝。戴的南岳夫人所贡蓝田碧玉金凤冲天冠，前后垂十二道珠旒；穿的是天孙所赐混元一炁无缝天衣，有百千万道霞光藻彩；腰围汉玉雕成九龙吐珠双螭衔钩带，下系紫电裙，盖着龙女制成自然锦礻幼靴。座上挂起非烟鲛绡云龙帐，四角中央悬夜明珠五颗，光辉灿烂，如日月射人。左右列素女四人：二位擎着通明集毳凤尾扇，一位执龙髯拂，一位执天生成伽楠香如意。剑仙二位，分立殿下。女秀才鸣赞，行八拜礼，礼毕趋出。
越三日，召群臣至阕赐宴。发诏书二道，一道：“蠲免东昌、临清，兖郡、沂、济二州建文六年夏税、秋粮。”一道是赦书：“除强盗、人命、十恶及贪污官吏外，赃罪一并赦宥。”
又两道敕书：一特授景星为都佥宪御史，开府沂州，督理军务，控制淮南地方；一特授司韬为佥宪御史，开府临清州，赞理军务，控制燕南地方。又除金焦为大司马，何洲为少司马，刘仲为黄门尚书，黄直为少冢宰，王资为少宗伯，卓孝等皆拜爵有差，周恕为秉笔太监。又命周文献、张彤巡历各属，赈济茕独，万姓莫不悦服。
这个信息报到北京，燕王这一惊非校召集群僚计议，杨士奇奏道：“以臣愚见，莫如招抚。此寇耸动人心，不过借名建文；愚民无知，遂为惶惑。莫若发诏明诰天下，使兆庶咸知陛下之宜承大统；然后招其余党，先有降者，爵之以官，以示显荣。莫非高皇帝之赤子，岂肯从贼倡乱乎？如此，则其势自溃矣。”金幼孜、胡靖同奏道：“不可。此但知其一，不知其二也。彼寇系是女人，自料虽降，亦难受职；且奸党之子孙多在于彼，自料罪重，虽赦难保，岂肯延颈来降？”语未竟，杨士奇折之曰：“这正是我招降绝妙之机括。凡当日迎陛下与拒陛下者，总属本朝臣子，只因见理不明，视为二姓革命，所以意见各异；推原其心，皆在社稷，高皇帝之所不忍弃绝者。陛下诚能宥其已死，录其后人，则天下咸服，何况此寇耶！”燕王听了，心中已有不悦。金幼孜与胡靖又奏道：“陛下既戮其前人，是罪在不赦；今又爵其后人，则刑赏皆失。况陛下天纵神武，威灵赫濯，何难歼此小丑？安可示之胆怯哉？”燕王遂叱退杨士奇，谓诸臣道：“这皆是柳升之罪。朕以十万雄兵付之，竟至全军覆没，养成贼势。诸将皆没于王事，彼何为而独生？
明系玩师失律。“李景隆奏：”诚如圣谕，柳升既败之后，自宜赴阕待罪，乃敢借名练兵，远避德州。幸