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143-扫魅敦伦东度记-明-方汝浩-第36页
小僧是东行道远，无人烟处所化斋，不知何处方有人家。"猎人道："此荒僻去处，哪有人家？往东十余里，到大湾口，方才人烟辐辏。"说罢，猎人走去。元通却摸袖中兔子，兔子已闭息死在袖中，扯将出来，僵死不动。元通叹道："兔子，想你是畏猎奔来，破胆丧气，能知我僧救你，不知你丧在袖中。如今弃你林内，只恐为鹰犬所食。欲带你去，僧家又无用处。也罢，掘地藏埋，使你原归于土。"元通乃掘地，把兔子埋藏，又把往生咒语念了一遍。哪知狡兔临埋，忽然脱手飞走。元通见了，一面心喜，一面心叹。喜的是慈悲心见兔复生，叹的是想物情这般狡诈。后有比喻世情狡诈，岂止一兔贪生，总是一般仁人，当行恻隐，五言八句：
狡诈在心间，岂止一兔子。
虫蚁岂作僵，蜘蛛善装死。
蠢物尚如斯，人情岂无此！
念我同生人，恻隐推元始。
元通叹了一回，复走到尊者前，说："此荒僻处所，无有人烟，再行十余里，到大湾口，便人烟辐辏。"尊者乃与元通前行五六里，到一水涯去处，三五只渔艇泊岸。元通近前，只见男女相杂说笑："两个和尚来了。"元通乃上前说道："小僧们乃东行的，腹中饥饿，此地没有人家，善人舟中可有便斋，愿化一餐？"渔艇上无一人答应。元通与尊者只得在岸上打坐片时。渔艇上来一渔人问道："长老们果然饥饿，我这鱼篮内，有小鱼食，胡乱吃几尾充饥。"元通道："善人，我们出家人不吃鱼腥。"渔人道："你不吃鱼腥，却吃何物？"元通说："只吃水饭素食。"渔人道："为甚只吃水饭素食？"元通说："出家人念佛看经，五荤三魇不染，况鱼虾乃是血肉活物，与人共一生灵，食它肉，害它生，僧家不忍。"渔人道："鱼虾乃水中无知蠢类，应该人食。若依你僧说不吃，则我等无此何以资生？"元通道："善人，莫说蠢类无知，它在这水涯中，洋洋知乐，涸水处，乞怜知苦。惊人骇影知避，畏冷附泥知暖。怎说它无知？可怜它只为贪饵被钓，误入网罟，坑于渔公之手，为人之食。"渔人笑道："长老，你说的虽是，怎晓得世间物物相食甚多，我们食鱼虾，鱼虾食水蛭，大的吞小的，强的食弱的，总是天地间消长道理。无生不灭，无灭不生。若依长老不食，反于生机穷矣。"元通被渔人说得不能答。尊者乃向渔人说道："善人，你说食鱼总是力，我徒弟说不食总是心。食也罢，不食也罢，何必连累了心力！"乃谢渔人，起身行去。却到了一个大湾口，果然人烟辐辏。师徒方到村边，见一老者拈须坦腹，立于户外，见了尊者师徒二人，趋迎上前，问道："二位师父，往何处去？"元通答道："贫僧欲往东印度去，顺过宝方，偶因行路饥馁，便斋乞化一餐。"老者乃请尊者入屋，唤家童烹茶、具斋供奉，便问师父道号来历。尊者一一答应，随问老善人姓名。老者答道："老汉姓名叫做家僧，只因喜谈禅理，未曾削发，又有这世法难丢，在家结几个老友做会。虽然在家出家，兴味萧然，却也不异。"乃手捧一杯清茶奉尊者，尊者方接茶在手，家僧随问道："师父，道从何处见？"尊者随答道："从茶里见。"家僧又问："从何处入？"尊者道："从茶里入。"家僧道："老拙未曾见，却怎生入？"尊者答道："善人，未曾入却怎生见？"家僧忙向尊者茶杯内一看，照见须眉，笑道："老拙见了入了。"尊者摇首道："未真见，岂能真入？"家僧听了，随拜于地，道："老拙求师父开度。"尊者道："贫僧已开度了善人也。"后有赞叹尊者答禅开度五言八句说道：
杯影见人道，须眉岂是真。
离却杯中影，又侵物外因。
杯中与物外，总归仁者心。
慈悲赞尊者，开度实恩深。
家僧感尊者开度，一时传知老友说："东行的长老讲道参禅，大有见解。"许多老友齐到家僧堂上，相会尊者。见其状貌庄严，都说："比赵一品举荐那起道众不同。"元通听了，乃问："赵一品是何人？那起道众是谁处来的？"家僧便答道："日前有几位道众路过前村，却都有手段法术，在通神庙住了旬日，与庙僧赛斗，却也无穷妙处。"元通便问："前村何处地方？庙僧何名？"家僧道："离此三十里，地名势里，庙僧叫做妙虚。这师父有无限量的道法，却有一件最神的是先知，比如师父们在这里，不想到他庙去便罢，如一心要去，他便未卜先知。你来历若是有些势头，便远远来迎接。"元通听了道："这等说来，庙僧却有些势利了。"家僧笑道："正是，正是。这庙僧却也有些道行，怎么势利，想是地名风俗使他如此。"元通道："贫僧也少不得路过彼处，与他相会。"尊者道："徒弟，那庙僧既有先知法术，我等不当预期到彼，入他术中。"家僧道："师父你一意到彼，他便前知。"尊者说："正是。莫先举意，他自然不得前知。贫僧也有使他不得先知的道力。"家僧听得，忙合掌求尊者破解。尊者乃合掌说了四句偈语，说道：
五内我不出，一外人怎知？
于我且不知，灵通自莫测。
按下尊者在家僧屋里与众道友讲论不提。且说梵志师徒离了势里，望东前进。当春花柳鲜妍，不觉赋诗几句。有游人听闻，便道游方道人也解吟诗，却