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261-续金瓶梅-清-丁耀亢-第160页
r> 三者既悟，惟见于空。
观空亦空，空无所空。
所空既无，既无亦无；既无亦无，湛然常寂。
《阴符经》生者死之根，死者生之根。
恩生于害，害生于恩。
心生于物死于物，机在目。
《玉枢经》道者，以诚而入，以默而守，以柔而用。
用诚似愚，用默似讷，用柔似拙。
《冲虚经》务外游不如务内观。
外游者，求备于物；内观者，取足于身。
汉天师诰虚无大道，清净希夷。
不染曰清，不动曰净，不视曰希，不听曰夷，勤此四者，可免轮回。
白玉蟾我有明珠光烁烁，照破三千大千国。
观音菩萨正定心，释迦如来大圆觉。
或如春色媚山河，或似秋光爽岩壑，亦名九转大还丹，又谓长生不死药。
墙壁瓦砾相浑融，水鸟树林共寥廓。
缺唇石女驾土牛，跛脚木人骑纸鹤。
三业三毒云去来，六根六尘月绰约。
此珠价大实难酬，不许巧锥妄穿凿。
若要秘密大总持，寂灭之中闲摸索。
几多衲子听蛰雷，几个道人藏尺蠖。
茫茫尽向珠外求，不识先天那一着。
那一着何须重注脚，杜宇声随晓雨啼，海棠夜听东风落。
丘长春青天莫起浮云障，云起青天遮万象。
万象森罗镇百邪，光明不显邪魔旺。
我初开廓天地清，万户千门歌太平。
有时一片黑云起，九窍百骸俱不宁。
是以常教慧风烈，三界十方飘荡彻。
云散虚空体自真，自然现出家家月。
月下方堪把笛吹，一声响亮振华夷。
惊起东方玉童子，倒骑白鹿如星驰。
纵横自在无拘束，心不贪荣身不辱。
闲唱壶中白雪歌，静调世外阳春曲。
我家此曲皆自然，管无孔兮琴无弦。
得来惊觉浮生梦，昼夜清音满洞天。
李道纯性天太察长根尘，理路多通增业识。
聪明智慧不如愚，雄辩高谈怎似默。
绝虑忘机无是非，隐耀含华远声色。
一念融通万虑澄，三心剔透诸缘息。
谛观三教圣人书，息之一字最简直。
能于息上做工夫，为佛为仙不劳力。
息缘返照禅之机，息心明理儒之极。
息气凝神道之玄，三息相须无不克。
莹蟾子抱元守一通玄窍，惟精惟一明圣教，太玄真一复命关，是知一乃真常道。
休言得一万事毕，得一持一保勿失。
一彻万融天理明，万法归一非奇特。
始者一无生万有，无有相资可长久。
诚能万有归一无，方会面南观北斗。
至此得一复忘一，可与造化同出没。
设若执一不能忘，大似痴猫守空窟。
三五混一一返虚，返虚之后虚亦无。
无无既无湛然寂，西天胡子没髭须。
今人以无唤作无，茫荡顽空涉畏途。
今人以一唤作一，偏枯苦执空费力。
不无之无若能会，便于守一知无一。
一无两字尽掀翻，无一先生大事毕。
三教讲了一个空字，并因果感应包藏在内，才知忠臣孝子、烈士贞女，当他一心成仁取义，原没有个想到报应轮回上才去行善的。
那些贼子奸臣忘了君父，淫夫贪吏不怕鬼神，当他行恶之时，定没有个怕那因果轮回，猛然退步的。
总是因果二字为下根人说法。
哪知这龙逢、比干，当下便了得生，死处即是长生。
盗跖、秦桧活时即堕了地狱，生时一团死气。
因此如来世尊未成佛时，被国王割截身体，不生嗔恨，方见他忘了人我众生相。
才知地狱中即有天堂，天堂中亦有地狱，我佛即是众生，众生具有极乐。
讲佛宗的，从上根人便讲了个空，从下根人须讲个果。
到了正果，自然能空，不落禅家套棒。
且说一个典故。
当日唐宪宗长庆年间，杭州刺史白居易访西湖鸟巢禅师问道：“禅师坐在百尺松枝鸟巢之上，所居太险，何不下来上座？”
禅师说：“太守所居尤险。”
白公说：“平生脚踏实地，有何险处？”