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261-续金瓶梅-清-丁耀亢-第87页
送些公礼。
主考待了茶，只留严解元说话。
引至后轩，以酒相待，细问中间有几件异事，因说起：“某篇某句某字似乎有心，中间必有缘故，不妨明教。
今日师生如父子，且不可讳。”
严解元乃至诚君子，将从梦中得来始末说了一遍，主考大惊，乃信暗中有鬼神，功名各有天命，是人力不可强为的。
主考自去入京不提。
严解元赴宴回来，先拜天地、祖宗、老母、业师。
次日绝早到净寺廓下，备下猪羊酒果，金纸银钱，朝上行九拜师生之礼，又做了七昼夜功德。
次日即差新投门下的家人，往山东曹州太爷王知州处，下了旧治门下晚生的书一封，备了一份大礼，金帛杯盘。
书内详写梦中见兰娘，手授科场题目一事，以求送柩还乡，目下已备人夫车马，但不得王宅亲人，不敢私动灵榇，伏祈差得当亲人来京，同送至山西贵茔安葬，愿执门弟子之礼，以成世好。
王知州见书大惊，痛哭不绝，因差族侄同家人张大连夜赴汴京，也回了严解元一份贺礼，择日起行。
严解元换了素服，亲自随行。
不一日，到了闻喜县王宅祖茔，早有族人传闻此事，阖县亲友送殡、设祭者甚多。
严解元自备一祭，因作一篇祭文，奠酒焚帛，高声跪读，不觉悲啼落泪，曰：大金贞三年十月越朔五日，门生严正，谨具牲醴香楮，致祭于故兰娘大座师之灵曰：维灵兰蕙质、玉莹金贞。
岂幽冥之间隔，乃声气之潜通。
宅神于玄漠之野，韬光于茫之庭。
人神何由相接，文章安得折衷？
而乃流光耀采，凝神入梦。
笑迷盲之肉眼，悬照胆之冰镜；彼鱼目而混珠，假穿窬以邪径。
神之听之，俯首而笑。
收其功于渔人，不结网而能钓。
岂洛浦之珠投，非冥渊之犀照。
分题疏义、析奥合符。
彼揣摩而不得，我契合以安加。
非天上之班马，即鬼中之董狐。
彼人而妾，我鬼而师。
既受知于国土，岂独于幽宴而我遗！
千里执绋，絮酒炙鸡，借以报素车白马之谊，尚飨。
祭毕痛哭，为之不已。
自此与王知州家叙了世好。
回至中途，忽夜梦一秀士来谢，说：“我兰娘也，感君生死交情，已蒙超拔，转女成男。
他日与君同朝，该在你门下中举，特来相谢。”
问其姓名，不答而去。
这是功名中一段公案，可见苟取徒劳。
这严解元不遇着兰娘，当日韦驮殿不淫女色，也是该中的。
鬼神相助，不过顺水推船，助他一篷风顺。
且听下回分解。
游戏品
第四十七回 木瓜郎语小莫破 石女儿道大难容
《金刚经》：
佛告须菩提诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心，所有一切众生之类，若卵生、胎生、湿生、化生，若有色若无色，若有想若无想，若非有想非无想，我皆令入馀涅而灭度之。
如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者，何以故？
须菩提若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
《金刚经》一段，专言“无相”二字，要知此相原从心生，还从心灭，相从心起，于何能无。
这一回，要从淫女心中灭度色中形相，到了无相，自然无心。
即潘金莲可以立地成佛，当下指点，借此笑林化为禅棒。
却说那黎寡妇见金桂姐魂不附体，终日里见神见鬼，又弄成一件血症奇疾，正然愁恼，不料女婿刘瘸子，开封府告下状来，门首吵闹，到晚去了。
黎寡妇请了医生诊脉，说是血虚邪想，取了一帖定神丸来服了。
母子相守，连夜不敢吹灯，日里还哼哼地，叫半日才醒，直到天明才得合眼。
如此半月，金桂略吃些饭，梳得头，才下得床了。
只有血症不止，终日浸淫，淋漓得浑身不净，流得个美人面如黄蜡一般，又长出一件奇怪的病来，从此再不消想那“红豆啄残鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”。
你道是什么病？
高突出一层横骨，紧束住几朵花心。
丸泥封固，秦兵难进函谷关；石壁坚深，巨灵谁辟蚕丛路？
我待价者也，反成韫椟而藏。
吾何畏彼哉，自此终夜不寝。
人莫不由斯户，舍正路而不由，哀哉！