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329-金钟传正明集-清-佚名-第39页
“人家要说咱不要分。【各管各人，莫要咱那咱的。】又去胡弄他的钱，你怎么样呢？”前人道：“我并非胡弄他去，于心无愧，人家就看不出来么？你当是人家没有点眼力么？真的假的自然看得出来。”【那知人家更听得明白。】答道：“那么着，我也同你走走。”李金华听到者里，便要招呼他们。杜雨亭道：“不可招呼，等到明日，他们若去找咱，便是没掐庄稼。若不去找咱，就是变了卦。到底看看他们改了没有。”李金华道：“是者样说到的，兄台所见比弟深远。”
说着便回到庙中歇了一时。李金华便将其诗写出，递于杜雨亭观看。不知是些甚话？下回分解。
注解：
昔朱子以小学教人，颇得孔圣传薪之法。鲁斋许氏益之以忠孝二经，所谓教之以正也。以故当时之受教者，未讲文字，先喻孝、弟、忠、信、礼、义、廉耻之节，即莫不力体孝、弟、忠、信、礼、义、廉，耻之行及其堪入大学。然后课以经史，博以六艺，华以文章、诗、赋、策、论，责以格致诚正之功，修齐治平之术，童而习焉，长而安焉。身一出而天下皆引重焉，致君泽民，易风移俗，胥是道也。即在女子，惟议针黹、酒食，首先妇德、妇言、妇容、妇功之修。内言不出于阃，外言不入于阃。遇有念佛会场，焉有斗牌之恶习，闲谈之积弊哉。所以条规，不设于往古，而自无或犯条规之人焉。自后世不以小学示人，浸失圣教之真传。由是恶习丛生，弊端百出。教人者，虽仍教之以正，亦不得谓教之以正也。传云：“教之以正，盖欲仍先以小学教人，复延圣教之。”真传耳。岂但为惩创女子已哉。
理注：
上回庄严大殿是富润屋。此有老媪严氏是庄严中正，助兴正念，是德润身心广，才能体胖，身心俱正。一正能压百邪，所以众妇女无言可答。又言念佛会，是自性道场，然佛字作正字看以觉字解。以正觉念佛，才能遣除妄念。又黄玉桂者，正柱其心立起规条。十二条者，是十二因缘助道法者。念佛之法，题王巳精神外不入，内不出，才能一心不乱，此一段心法。以念佛为宗，又申、杜、李主仆五人，出村外祭奠，是用七月中元。正是七大圆融，尽归一孝字。三人作诗，慎终追远地步，为佛为仙，莫未乎孝矣。
偈云：
三教由来孝为先，伦理纲常是根源。
念佛一法为最孝，超拔父母出九泉。
第二十七回伤心诗孝思搁笔离母计毛胜传书
话说杜李主仆祭奠回庙。李金华写出诗来，递与杜雨亭，杜雨亭接过一看，不觉泪洒纸上。又少定一时，方仔细看来，【此等血心诗句，在雨亭青眼中，岂忍粗忽看过。】只见写的是：
采彼荼毒，不知其苦。
嗟游子兮，涕泣如雨。一解
之彼旷野，瞻望南国。
先父母兮，千里阻隔。二解
之彼荒原，焚化纸钱。
清酒三奠，难到九泉。三解
嗟我良朋，携手同行。
交相顾兮，言难尽情。四解【古调独弹。】
看毕，也提笔写了两首绝句，递与金华道：“粗句不堪，难以见人，既有所成，必乞哂正。”李金华一看，见写的是：
读诗久废蓼”篇，不敢分心到墓前。
老泪欲流频拂去，怕他滴下透重泉。
寂寂无言叹此生，双亲相继谢人情。
偶然欲写思亲句，二十余年凑不成。【千古绝唱。】
李金华看毕，申孝思将他二人草稿，全拿过去，看了一遍。也提笔在手，将墨磨好，刚欲落笔，那泪普漱漱，滴满胸前，一字也写不出来。【伤哉孝子之痛怀。有难以言传者；而孝子之至情，尤有难以笔书者，故申孝思无声之诗，较有声之诗，愈见沉痛。何则孝从心生，故泪从心滴，可谓不着一字，尽露天真，愈足动人之孝思。呜乎，父母之不得见也。旷野四顾，其情何堪。怅景物之苍凉，愈思愈远。履霜露之点滴，一步一惊。虽先人音容杳杳，缅想犹生。而孝子神魂依依，孺怀莫释。阅者细思无声之诗，应共堕无声之泪，于一致祭。思及其亲焉，亦当有搁笔时。】杜李二人，反将他劝了一回，方才止住泪痕。又说了一回闲话，也就安眠。
到了次日早晨，尚未梳洗，从外面来了二人。直入禅堂，与李金华请了个安，又问了申杜二人好。李金华让他坐在一旁，问道：“你二位到此有甚么事？”一人答道：“李老爷不认的我？我却认的李老爷。你老人家不记的麦秋时候，开恤贫会么？我二人全来领过钱，者就是众人认一人，一人难认众人。”李金华道：“有甚么事罢？”答道：“领钱之时，我听见你老人家说的那些好话，无奈到家之时，身得重病，卧不能起，直到如今，连一点活也无力作去。左思右想，没有一点活门，不得不来求你老人家悲悯悲悯。等着好了，总不能一味发懒，【尚知自勤其力，惭化之征。】横竖忘不了你老人家那些好话。”李金华道：“你病了可有么法？并非是不欲作活呀？”又向那一人问道：“你是何事呢？”那人笑道：“也是求你老人家帮助帮助。”李金华道：“你吃的肥白大胖的，莫非也是病的么？要不就是你保养的好，依吾看来，你必有不安生处，若是照着吾说的话做去，焉得又来找吾？”好人答道：“并非不愿做活，也是运气不好。昨日晚上我没在家中