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329-金钟传正明集-清-佚名-第71页
德情知是计，不过多加提防，亦不让他一着。便喝道：“妖贼那向逃去，留下狗命！”坤奇见他赶去，急忙取出五鬼混元球向空中一掷，直向赵乾德打来。赵乾德早已看真，见那铁球将到顶门，用手中刀往空一迎，却将铁球打将回去。坤奇正看中间，那球扑的一声，正打在坤奇眼内，从脑后飞出，又撺出五十多步。【肉球焉碰过铁球。】正是妖术降妖，自取其死。【何五鬼之不效灵也，可谓有眼无珠盲修瞎炼矣。】坤奇众弟子见他被害，连忙抢回阵去，败向黑水崖，赵乾德追出五里有余，【写壮士奋义直前如万丈长虹，冲天无际。】听的背后鸣金，知是吴天申不令追杀，恐有所失，遂勒马与众俱退。
却说坤贼余党，直败至黑水崖，方安营下寨，检点人马。已伤大半，非死于战场，乃四散奔逃耳。待不多时，又聚了三分之一。众邪徒正然什无所处，忽听的四下炮响，如串珠者然。众贼惊唬之间，兵马已到近前，将黑水崖围的铁桶相似。【插翅难逃。】众贼无奈，不得不舍死望生，闯出村去。那焉能得？乱杀之际，自相践踏，死者不必细题。一般高弟子尽被活捉，那些邪卒莫不叩头求饶。【铁球无济，再用肉球求生。】原是杨云彪在城内见他败阵，特将江宁水师齐抬老营，从北门抄入大江之三叉河，驾飞船数十只，直赴黑水崖之南。吴天申见赵乾德立斩三将，已知其勇不可当，必获胜仗，亦料到贼众败后，必归黑水崖。也差了两路兵将，早从小路抄至黑水崖之东西，故有此事。【省笔。】
杨云彪见贼众归降，亦难专主，遂差人求吴天申传令，并差人进城，祈杜清定夺。杜清见报，忙赴总兵营，与吴天申商议。吴天申准其归顺，恐彼邪徒不能定性，遂令杜清开示邪门以醒其心。杜清领命，取了纸笔写道：
钦加五品衔即补知州署理上元县正堂加三级纪录五次杜，为明示邪门，以令归良事，照得邪正之别，仅在毫厘间耳。是非之途，不过真妄判耳。得乎性情者则为真，关乎名利者则为妄。妄心生，必不顾性情之真，真心灭焉能识名利之妄？尔百姓或粗知文义，而误辨可否，或惑于谣言，而痴想利禄。况人性多贪，而后偏诱之以财货，人情惧死，彼又惑之以长生。以至求财者反致其穷，求生者反速其死，是诚本县之所深悯。今者邪魁既灭，邪羽已平，惟被其惑者尚不可数。以王法论之，杀有余辜。以圣德治之，罪在可赦，非纵其邪也。实怜其愚，姑开一面之网，权振自新之机。尔等死里得生，莫再生而致死，即当将所授之秘诀置而罔顾，能诵读者求为士，善耕种者务为农。至于货殖之财，商贾之辈，亦各安其业，勿仍想今日。虽为庄稼汉，他年尽作栋梁材焉，幸甚幸甚。若有余闲，欲壮其身，亦可将一二之诀为养神之用，必须出于自然，休为毙宝者流，更须不存外念，莫萌荣升之志。志在真，何妨立其基志在妄？务必扫其迹。倘能清净其内，慈悲于外，无日敢忘孝弟焉，又为朝廷之大幸矣。如再成群结党，明散夜聚，大兵在迩，庶其省之。勿谓告戒之不预也，特此示谕，尚其凛遵。
写毕，呈于吴天申阅了一遍，命县衙书办抄写十数张，用了印，贴于四关及黑水崖。降者见榜，方各落下心来。杨云彪带领降者见了吴天申，又见了杜清，方令各归本家。吴天申大排筵宴，与赵乾德贺功。杀牛宰羊－赏三军，酒馔之后，吴天申欲带赵乾德进京引见，保举他的功名，赵乾德辞而不受。不知他说些甚么，下回分解。
注解：
从来创业之功臣，皆精忠之义士也。而守文之世非智勇兼全、仁义兼备者，亦不足为治世之能臣。赵乾德孝子也。事君不忠非孝，战斗不勇亦非孝，能孝则忠义之大本立矣，盖孝子必质直，质直必好义，好义必精忠，当其见义奋勇，力斩三邪破其妖术，说者每谓其勇不可当矣，吾则谓其正孝之至也。夫孝必福护正气足，邪固不得而侵之，亦孝光发百神必随而佐之，实在人意中者。杜鉴泉，可谓治世之能臣焉。其冲锋也，勇中有智；其招安也，杀中寓恩。疾其不轨而惩治之，悯其无知而诱掖之。盖思夫人之误入邪门者，非明知为邪教而故入之也，不过一贪财恶死之念牵之耳。故既彰天下之大义，复施法外之宏仁。如杜鉴泉者，殆尤不多觏之人也。
理注：
却说赵乾德，站在高阜之地，遥见吴天申被坤奇打下马来，见邪正相争，就有扶正除邪之意。但说坤奇者“五鬼混元球”，原是五种阴气，攻心。虽然吴大人光明正大，难敌肾气来朝，所以打下罗汉马来。又得赵乾德救急，讨了刀马出营，立斩三将，是了三尸。于坤奇大战，将邪球打回，把坤奇打通，是撞开尾吕逆水上行，坤奇一死抽坎成坤。杨云彪，又剿除邪羽，阴尽阳纯，方能吴天申、杜清等大家聚会牛高赏三军，至此外寇灭尽，内乱亦除。外客不来，内尘不扰，义气得平，保养太和之元气矣。
偈云：
大战坤奇立奇功，斩断三尸尾吕通。
闯过三关透九窍，精能化气到玉京。
儒云：
义黄轩辕于神农，文武二帝传周公。
曾子曰唯颜子乐，惟有孔子乐其中。
第四十三回借回军凯歌复奏赉圣诏荣任高升
话说吴天申欲将赵乾德带进京师，重为保举。赵乾德道：“大人美意小人心领