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329-金钟传正明集-清-佚名-第70页

遂彰彰其难,,孝弟家喻之世,无是种类也。自杨朱墨翟之言,盈天下,而异端蜂起。邪说蔓延,乘机作乱,徒取灭亡矣,我皇上以孝垂训,以正率民,有不正者。正之使底于正,归儒者赦之,护教者杀之,亦杀一警众,藉义以施其仁焉已耳。尔乃擅恃妖术,以邪犯正,未尝不自谓夺取江山,如拾芥矣。因念乾降年间,临清王林。嘉庆年间,滑县林清。均之以妖术叛,豆兵纸马潜入大城。一经发觉,自焚其身,由此观之,从古未闻天下有一邪胜正者。嗟呼,率士之滨莫非王臣不遵。国法,而自以为法,不从正教,而自以为教。则背乎王化矣。既背王化,便非儒道,既非儒道,便违天道与佛教,入其门者,犹迷迷自幸曰吾今始得修神仙之术矣,曾亦思有违天道与佛教,而得成神仙者乎。又有一等误入者曰,吾虽不能成神成仙,亦藉以博再世之富贵斯可也。夫佛法论因果,岂非令人修来世福乎,与其违禁以入邪门,何如不违禁而遵佛法哉。噫,何其执迷不悟,如此其极也耶。
理注:
言上元县者,上清也。乃虚无之窍,杜清者,肚清也。邪羽起手,实是六贼反也,杨云彪统领是意中纲领,能除内乱罢邪念除净。捉住六十余人是摄住六根。内乱除净,又有外尘来绕,黄立功者,是意中偏见,谢古是意中邪妄,所以人心不古,故有反意。黑水崖者,肾气动也。又言坤奇者,乃坤中爻乃坎中阳也。若淫心发动,欲火烧身,甚属难敌,杜清杨云彪于坤奇大战,是理欲相克,难分胜败。且说许尽已彼王良策打下马来,是心王良策刻除邪念,坤奇,又差钱世臣、秦豹、潘文尉等,此数人是五藏中之阴气。楞严经云:人身有五十三种阴-,皆属贪嗔痴、妄淫杀等。吴天申、王良策、周虎臣、杨云彪等,皆是慧方愿力智,尽是扶正除邪之念,所以戒定慧于念嗔痴相克。故有一场大战。吴天申,乃肺金也。参天大义,能断一切邪妄,难除坤中之阳-,非丈乾德之力观照,方能克除矣。
偈云:
坎中得一名坤奇,天申大义用战机。
理欲相交难负胜,乾德抽坎能填离。
第四十二回赵乾德发心助战杜鉴泉出榜招安
话说赵乾德站在高阜,遥见吴天申被坤奇妖术打翻马下,亦知是邪正相争,总不解其原由,遂自思道:“不论他为甚么,必须辅正除邪。【英雄本色。】他纵然有这点妖术,也难把吾怎样。他这铁球就是打来,岂知吾原炼就铁顶,任甚不怕。”赵乾德那知坤奇铁球的利害,那本系五鬼混元球,【将借五鬼来混一元乎。】按五五癸亥,取是日所死之男阴魂五个,炼归一球,共成五球。莫说炼的铁顶,就是孙悟空铜头铁背,也难当其利害。而赵乾德主意已定,遂将挑子藏在高阜之后,抽出扁担,直扑阵中而来,正走中间,两阵竟撒,便反念道:“总是回到家中,禀知母亲。”【草莽之臣,奋忠不可忘孝,若奉命讨贼则不然,阅者细思之。】即回向高阜,取了挑子,回家而去。
且说吴天申与坤奇正杀中间,忽见头上飞下一个铁球来,知是妖术,跺之不及。那球已打在背上,幸亏背后插着圣上金牌,那球落在金牌之上,虽然邪气逼天,焉能打破金牌?【鬼魔排场,难见正尊。】所以打在上面,将吴天申下马来,并不至死。【彼虽一时矜奇,终难少胜天威。】众将见其落马,一齐救回,混杀一场。天已不早,坤奇见为时无几,难以全胜,遂将对阵赶出二里之遥,即鸣金收军。
吴天申回到营中,甚属为难。一切将官及合营兵丁无不叹息。虽未大伤人马,也折了十之一二。杜清在城上看的明白,更觉烦躁。【忧国忧民。】到了次日,吴天申正然进退两难,忽中军官报有壮士求见。吴天申忙道:“有请!”及至那壮士来到帐内。参见已毕,吴天申让壮士归坐。问其姓名,及你到此那壮士一一回答,即是赵乾德也。【省笔。】并将那不怕妖术告知明白。吴天申慌忙下坐,复与赵乾德拱手道:“不识壮士远来,有失迎迓,望乞恕罪!壮士倘能力破妖贼,实朝廷第一功臣,堪为伏魔将军也。”【为伏魔荡寇张本。】赵乾德道:“救急来迟,还望老大人海含。小人倘破群邪,亦朝廷之福耳,与小人有何荣哉?”【归功朝廷之福,愧煞求荣邀赏之辈。】吴天申道:“虽系圣上洪福,亦赖壮士骁勇。”正说之间。蓝旗军报道:“妖贼叫阵。”赵乾德讨了刀马,迎军而去。
坤奇正在营外拿喊,忽见营中出来一人,手使大刀,坐骑白马。虽然有些威风,总有些孩气。【邪党目中那认得英童本色。】遂高声道:“你一个娃子,枉来送命。”【惊天动地大勋业,顶天立地奇男子,皆从这一个娃子赤心义胆作出来,彼欺其年幼无力,误自送命矣。】赵乾德并不分说,举刀斫来。坤奇背后跑出一人,敌住赵乾德。战未两合,被赵乾德一刀挥于马下。这人即坤奇大弟子钱世臣也。此时秦豹、潘文尉见钱世臣被杀,二人催马直前。又战了两个回合,潘文尉亦被枭首。赵乾德回刀之际,正遇秦豹撞来,却趁势立劈马下。【非乾德之阳刚,万不能力破三魔。】
坤奇见赵乾德立斩三将,怒催坐骑,杀向前来。二马相交,各显其能。战有七八十回合,不分胜败。坤奇暗想,力战难以取胜。遂将马勒回,诈败而去。【又将使五鬼手段。】赵乾