科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -07-演义
1-七十二朝人物演义-明-佚名-第39页
，料这空谷的高踪，不是好爵可縻，威势可逼。若果能抗节玉立，不面伪庭，纵不得太史上奏，天子下颁纶綍，旌表门闾，也算得一乡之中有德、有行、有才、有守的大善士了。再得与大圣上智，砥砺切磋，比德度懿，相期有成，便做个被道戴礼，浸仁沐义，亚圣钜贤，何难之有？正是：
衍得文宗最胜人，不妨牖户守清贫。啼残驹谷三千从，役尽龙香十二宾。
为惜穷时车舆驻，畏途滥碎席频珍。图书岂乏环瑯秘，只恐三余为来伸。
其如輓近之徒，但知博些声名，求些禄位，用些机智，一等功名到手，不论时势之清浊，邦家之治乱，身与命之安危，一味如蝇见血，如蚁附膻，究竟为世所讥笑。繁华才过，落莫旋生，瞬息之间荣枯得失蝟集云屯。念此丑行不如陋巷之士，乐天知命，素位而行。倘遇圣君贤相，如昔日荐剡梦卜之举，或典论思或司枢密，这样尊荣安富，何伤于进退，何损于山人，自宜蚁行不为过矣。故此鲁国之士在于孔夫子门墙就学的，虽其立志不食污君之禄，不仕权奸之家，然必有一说，夫子生于乱世，周流齐鲁宋卫。这四国中无不可仕，其弟子身通六艺者七十二人，都出仕诸国。即如宰予好白昼睡卧的，可比朽木粪土，却出仕于齐。子贡好货殖，冉有不悦道，子游习弦歌，他三人也出仕于鲁。至如行行子路，出仕在卫，子夏为政于魏邦。孔门纷纷出仕者不能枚举。然弟子中分为四科，首称德行者四人，独仲弓为季氏宰。其上三人如颜渊、闵子骞、冉伯平，皆不屑仕于季氏。却说闵子名损，字子骞，鲁国人氏。未离襁褓，他便不幸丧了母亲，当此之时，闵老情极无奈，仔细思量，一则以幼儿无人抚养，必至夭折，二则以家计乏人照管，必至破败。只得央媒妁、具聘礼，娶了一房继妻，休题容貌如花似玉，益且性格粗暴，局量褊浅毫无内助规模，却是小家腔调。凡人家生女，不论贫贱富贵，父母教训熟读内则孝经诸书，长大嫁人，自然孝敬公姑，持家以俭，处己以正。至于待人接物，事事周全，可称贤妇。设或不然，不知道理，不达时务率意妄为，放僻邪耻，无所不至。这闵老自从娶了继妻，两意绸缪，百年鱼水，琴瑟之情，床第之乐，不言可知。却说闵子至如今已有抚养之母，自然知寒测暖，识饱疗饥，庶几可以望其长大。暨其成立，其继母眼见其父恁般爱惜其子，况自己身边尚无所出，又因乡党宗族之中，防人谈论，勉强迎合丈夫意思，将这闵子胜如亲生，千般爱惜，百计护持，闵老见他如此，暗喜妻贤母慈，谁知这闵母竟是一团奸诈。有诗叹道：
妇人如蝎更如豺，积虑深心孰易猜。常视遗孤如草芥，不禁搔首浩歌哀。
日往月来，不觉又是三年光景。闵母身怀六甲，自己心里有些恶阻，身子未免不耐烦起来。闵子此时年纪尚幼，寒要衣穿，饥要食吃，继母心中烦恼，便有憎恶之意。看看十月满足，到了分娩，生下一个男儿，闵老十分欢喜，三日浴儿，弥月剃头，各处亲戚朋友、宗族邻里都来庆贺。从此以后，有了自己的儿子，虽把闵子生疏，也不至十分作贱，闵老亦看他不出。又过了岁余，继母腹中仍又坐喜，后来又生下一个男儿，人人都道闵老积德好，故有多男之庆，洵是人生乐事。不意闵子到此，合当受苦，如今年渐长成，那继母有了亲生儿子，只要管顾自己的，将已前相待闵子的心肠，一旦化为冰炭。在闵老面前甜言蜜语，许多温存，到背后无端毒骂，百般凌辱，要衣不得，要食不得。闵子恰也乖觉，日常间看见两个兄弟在母亲身边何等娇痴，何等怪诞，要一与十，今待我如此刻薄，心中郁郁不乐。终日终夜仔细思量，我闵损与兄弟，总一母所生，两样看成，不知我母存何主意？正在肚里狐疑，一日坐在门外，忽然有一个没要紧的人在闵子门首经过。看见闵子，手指道：这是没娘儿，不期也是这般长成了。因而叹息。那人无心说出这句话，忙忙的走去了。那闵子倒是有心的人，听了这话心下不胜悲楚。却原来我自有母，死亡已久，无怪后母将我凌贱，爹爹那里得知。又想道：古人云，天下无不是的父母。我只尽为子之道，况我幼而孤弱，使无后母何以得至今日？如今衣食欠缺，或者父亲手中窘乏也未可知。我闻古时有个虞舜，他也是后母，谁知父顽母嚣弟傲，吃尽万苦千辛，虞舜毫不敢怨，只尽人子道理，一味行孝。后来其父瞽瞍有允若之化，然我所处的境界比他还容易些，自此以后我当效虞舜以报罔极罢了。正是：
平生多苦复多辛，长恨绵绵孰与伸。独有孤桐知此意，清商弹彻更伤神。
闵子自闻没娘儿这一说，也不去问及父亲，诚恐怕继母知道反加嗔责，愈觉低声下气，昏定晨省，兢兢业业，如履渊水。继母时常不善加他，只是逆来顺受，其父毫不知道。又隔数年，闵老见继室年渐老成，持家必然力练，其子又大，将来家事可托，自己年纪将老，不时要出外闲游，只苦没有个御车的人，古来执射执御，原是个男子在世上所当行之事。其时闵子髫年光景，闵老虽有三子，两个是继室亲生的不必说了，又把闵子托与继母看管，只道其母把三个儿子一般看待。因此，不把闵子另看一眼，时时要闵子推车出外，闵子唯命是从，并不敢推托。一日，天色激寒，闵