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3-上古秘史--钟毓龙1-第358页
，大家都记得它是禹所用的牵山。
又太湖中间有一块浅地，就是柯山留下的山脚，从此东去，水底较深，据说就是牵过的沟。这种神话，看去似乎万无此理，然而古书上说得确确凿凿，真是奇谈了，闲话不提。
且说文命自从牵过了笮咢山之后，因为这些兵士非常辛苦，重加赏赐，叫他们休息几日。皋陶等亦都为文命酌酒庆功。
自此之后，果然海潮海风都有一个遮拦。泽中之水渐渐平定了。
第一百〇八回 钹耳贯胸献珠鳖 大禹过门不入家
第一百〇九回 水平王震泽为神 繇余黄魔使三苗
且说水平带了工人在震泽内工作，辛苦异常。一个月后，水土虽平，但患病的人却不少。水平自己亦病了，那病势初起先发冷，虽在炎夏之时，重棉不温，浑身寒颤。过了一会，又骤热转来，浑身如炙，口渴烦躁，神昏谵语，难过异常。而且每日有一定的时间，何时则寒，何时则热，非常之准。医生看了，都莫能措手，文命不免心焦。
皋陶道：“某虽不习医，但为有哑病的原故，所以对于各种方书亦常常浏览，大约这种病就是疟病呢。”众人问他何以知之，皋掏道：“从前颛顼氏有三个儿子，都感疫病而死，怨气不散，都变作疫鬼。一个年纪最小，所以他常住人家宫室里，喜惊吓小儿，叫作小鬼。一个因为住在若水旁边，奔走山林，感受山岚疠气而死，所以仍住在若水，为罔两鬼。一个跑到江南，感受这种疟病而死，所以住在江水，为疟鬼，这疟病的情形，我虽不得而知，但是既称为疟，一定是凶险的。现在我看水平连日情形，寒时极寒，热时又极热，一日两次，仿佛如受重刑，困苦之极，岂不是虐吗？”
文命道：“疟之病必有来源，必有治法，书上有得载着吗？
”皋陶道：“据书所说，疟病之来，必由于鬼，一寒一热，就是鬼在那里作弄人。但是别的鬼作弄人，都在暗里。疟鬼则暗中有，明中亦有。”众人听了，益发诧异，忙问道：“青天白日之下，疟鬼敢出现吗？”皋陶道：“不是。我看见一部书上说，疟鬼死的时候，它的尸体沉于江中鳖不食，尸体渐渐点点屑屑化为一种虫类。它的形状很像个蚊。所以大家叫它疟蚊，它的触角粗短，翅有褐色斑纹，头及胸部淡灰色，腹部淡绿。
栖息的时候必斜置其体而举后脚，这就是疟蚊了。但是又有人说，疟蚊并非就是能够生疟之蚊。另有一种极小之小寄生虫在这疟蚊如针之嘴中，疟蚊啮起人来，这小寄生虫，乘势钻入人的血液中，就使人生疟病了。这种小寄生虫，大家都说它是疟鬼所化，岂不是明中亦有吗？大约水平这次，在炎夏之时，奔走勤劳，为疟蚊所啮或是有的。至于治法，因为北方从来没有这个病，所以古人尚没有发明。但是江南的人不知如何？何妨去寻几个土人问问呢！”
文命听了，极以为然，就叫了土人来问。土人果然说：“这是疟疾。”问他怎样治呢，土人道：“我们亦没有治法，大约总是鬼寻着吧，只要能够将鬼赶走就好了。”文命问：“你们怎样赶呢？”土人道：“我们有好几种赶法。一种是用猪油贴在病人两太阳上，因为疟鬼喜居于人之头部，猪油可以驱除它。一种是用女人的裤子倒盖在病人身上，裤裆向着脸，秽气一冲，疟鬼亦可以赶走。又有一种是用一柄锁开着，放在病人枕旁，五更黎明时，不要给别人知道，自己将锁轻轻的锁上，那疟鬼就此锁住，亦可以不为患了。还有一种吓鬼之法，从前有人病疟，他的朋友是个诗人，说道：‘读我的诗，可以全愈。
’那时有两句叫作什么‘髑髅血模糊，手提掷还某大夫’等等，病人读到这里，果然一吓，病就好了。此外方法各地不同，大概总是驱鬼而已。”
文命听了他这些话，知道他们文化未开，全是迷信之谈，也不深究。便又问道：“你们患疟之后，难道只知道驱鬼，不吃什么药吗？”土人道：“药是有几味，如同柴胡之类，但是亦不甚灵。”文命听了，遣去土人，便和医生商量，用柴胡等药试试。哪知毫不见效，并日见沉重，看看已无希望。伯益主张请庚辰再到巫山求返魂香。文命虽知道恐怕为难，但亦只好尽尽人事，于是就遣庚辰前去。
哪知庚辰才动身，水平已一命呜呼了。天气炎热，尸体不久即坏。众人无法，只得将他暂时殡殓，掩棺而不封闭，以待庚辰之至。次日，庚辰转来，众人忙问怎样，庚辰摇头道：“不成不成。夫人说，人的生死是有命的，命已该绝，岂能再使返魂？假使无论何人死了之后，只要将返魂香一点，使之反魂，那么从此以后世间只有生人，没有死人，试问千年以后，这个世界如何住得起？有死有生，新陈代谢，然而死者已不及生者多。计算起来，每年平均一万人之中，生死相抵，生的总要多到六十六人，那么十万人就要多六百六十人，百万人就要多六千六百人，千万人就要多六万六千人了。再加以今年所增加的人口，明年计算起来，就要并进在内，发生利息。照此的算法，土地虽广，过了几百年之后，必定有不能容之势。所以刀兵水旱