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14-前后七国志-明-周游-第71页
逸民，有知者宜不时荐举，以居有位。”齐民见乐毅所行，皆合民心，无不欢悦。正是：漫言残暴命将倾，莫道诛求活不成。纵使斯民皆白骨，一经仁义便重生。
乐毅既将已下的城邑安顿停当，然后分兵招掠未下的城邑。有人报昼邑尚未下，请发兵围攻，乐毅道：“吾闻贤臣王烛乃昼邑人，前曾苦谏王，而昏暴，不能听从，罢黜其官，家居邑中。今若围攻，恐怕玉石俱焚，不可也。”因令发兵去昼邑三十里，远远围之，不许入犯。
再令使者厚具金帛，往见王烛道：“燕昌国君乐毅，闻王太傅贤良忠信，辅弼之才，而齐王昏暴不知用，以致屈处于野。今薄具金帛，聘请以佐燕王，乞太傅慨受而即日就道。”王烛谢辞道：“承元帅美意，宜恭从大命，但臣老矣，不能复效驰驱，愿使者善为我辞。”使者道：“昌国君临行又有令道：‘太傅若念求贤之意，惠然肯来，必不使高贤浮沉于下位，即奏知燕王，用太傅为相，封以万乘之邑，以展太傅之才。倘太傅鄙薄燕君，不以昌国君为重，而推托不行，则当引兵屠昼邑，使一邑人民，俱为太傅死。’太傅若再不出，则是太傅但知养一身之高，而不惜一邑之死，恐非太傅贤者所忍出也。还宜三思，受聘为是。”
王烛听了，乃仰天叹息道：“吾闻忠臣不事二君，烈女不更二夫。齐王虽昏愚残暴，疏斥老成，不听予之忠谏，然予久食其禄，齐臣也，即今被黜，退耕于此，亦齐民也，岂有世为齐臣、齐民，而一旦从燕之理？况齐国已破，齐君已不知存亡，若臣果有能有才，当出而求君复国。既不能求君复国，则不贤不才明矣，犹冒认贤才，受人之求，独不愧乎？且求贤当以礼，今又劫之以兵，义乎？不义乎？与其不义而生，不若全义而亡。”遂入内，悬其头于那梁上，奋身一坠，绝项而死。
家人报知使者，使者来救，亦已死矣。忙报乐毅，那乐毅闻知，不胜叹息道：“是予之过也。”因命有司具礼厚葬，表其墓曰：“齐忠臣王烛之墓。”因撤昼邑而不攻，待其自下，以为忠臣之惠。后史官有诗赞道：前齐拱手授燕兵，义士谁为国重轻？七十二城皆北面，一时忠愤独捐生。
乐毅既定昼邑，又有人报安平未下。乐毅因发兵来攻安平。安平百姓闻了此信，家家要走，人人想逃。怎奈齐国皆是陆路往来，载人载物必须用车。平时车的轴头皆长出毂外以为美观，最坚固的轴心也只用木。今忽然安平被燕兵来攻，大家都要逃走，你也是车，我也是车，城门又小，街巷又窄，一时拥挤起来，只恨车的轴头长了，彼此相碍，耽搁工夫，又恨轴心木头的不坚固，往往断了、折了，要费收拾。故安平城破之时，百姓逃走不快，往往被燕兵捉获，伤残性命。
内中唯有一能人，叫做田单，就是齐王的宗人，为人颇有才干，原以住在临淄，屡屡以兵法说王，要求王用他，但王昏暴，用的都是一班谗佞之臣，哪里得知田单是个未遇时的奇才，后看宗人面上，将他充了一个临淄的市吏。田单知时不遇，只得权为。不期燕兵到了临淄，齐王逃走了，城中人纷纷逃窜，田单无奈，也只得同众宗人逃到安平。既到安平，看见安平不是久长之地，遂将家中所用之车的长轴头尽皆截短，令其仅与车毂一般阔狭，又用厚厚的铁叶子将车轴包裹起来，包裹得坚坚固固。人看见不知其故，都来笑他，以为狂妄。田单只不说破，又暗叫同宗也将车轴照他式样收拾起来。及自到了燕兵来攻之时，阖城人逃难，皆受车轴长、不坚固之累，拥塞不前。独田氏一宗，以车轴头短，驱驰不碍，又亏轴心坚固，并不遭倾折，所以平平安安奔往即墨而去。安平人方盛传田单铁笼车轴之妙。正是：奇才有奇用，大志成大功。但恨尘埃里，无人识英雄。
田单是后话，且按下不提。却说齐王自半夜里带领着数百个文武官，开了西门逃走而去，走到天明，问是何地？左右报道：“前去卫国不远。”
王道：“卫，小国，虽不足以辱寡人御驾，但既已相近，便暂住卫国，以待楚国的救兵到再作区处。”因使人报知卫君道：“齐大王偶有事过卫，行旅在途，饩廪不备，此卫大王之责也，特特报知。”卫君因问侍臣道：“此当何以待之？”侍臣道：“齐王为燕兵所伐，不能固守，逃遁至此，此穷困之时，宜卑辞屈礼以求我。今来尚出言狂妄，以臣等论来，只合随常，不当优礼。”卫君道：“不可也。卫与齐为邻国，邻国有灾，正宜加恤。若因其穷困，故意薄待，则是失礼在我。倘齐王异日复国，将何面目与他往来？”因命备车驾，亲自出城以行郊迎之礼，又因齐王前曾称过东帝，相见时竟称臣朝见。
齐王平素骄傲惯了，今到此际尚不觉悟，竟恬然受之。相从的一班佞臣，又皆不知机变，但撺掇他骄矜，见卫君郊迎称臣，皆以为礼之当然。卫君既迎王入城，欲处以别宫，恐其亵渎，遂将临朝的正殿请他住了，命有司盛陈供具，大备礼乐，亲自上食，十分恭敬。
齐王也觉不安，欲要加礼于卫君，夷维一班私臣暗暗说道：“大王曾称东帝，君也。卫，小国，礼宜称臣。大王若于卫君小国而加礼，则前至鲁、邹诸国必要一例相待，从前东帝体制不一旦失了？若说今处患难，事当从权，