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22-唐书志传通俗演义-明-熊大木-第38页
士怨离，唐主见伐，愈至忧戚，谋于安修仁。修仁曰：“亲兄兴贵本在长安，臣修书一封，令人送去，体问唐主出兵虚实，又作计议。”轨因恐彼各为其主，岂有实来告。修仁曰：“兄弟之义，安得不尽诚意？主公勿虑。”轨即令修仁已修下书，遣的当人迳入京师，送与安兴贵。差人领书去讫。
却说安兴贵在长安接得弟修仁书，拆观其意，书曰：
弟修仁奉书于兄某座右：弟以朝廷之事，事无大小，一切言之，言之辄从，从乃中变。故君子言有进退之心，误矣。昔伊尹负鼎俎，五说于汤，其道乃行，天为之时也，商鞅以强国三说孝公，其功乃立。人为之时也。今弟忝事于轨，既而无言，言亦不从，致彼有窃僭之非，实贻天下大患也。兄凉州人矣，班列于谏议之下，何不以轨所志言于高祖，使轨明祸福而顺唐，获安于位，此亦兄天为、人为之时也。非专体兄唐兵出境之虚实也哉。弟再拜。
兴贵看书已毕，着令来人先回。自意：“李轨妄图大位，未度奇祸。随至久之，吾弟亦不免也。”次日，表请唐主，往谕李轨。唐主曰：“轨阻兵恃险，岂口舌所能下？”兴贵曰：“轨果实强盛，若晓以逆顺祸福，宜听，如凭固不受，臣世家凉州豪望，多识其士民，而修仁为轨信任，主事机者数十人，若候隙图之，无不济矣。”唐主乃遣之。兴贵即辞了唐主，迳至凉州，来见李轨。轨喜其来，授以左右卫大将军，兴贵辞不就职。轨曰：“卿吾地人也，何专于唐仕乎？”兴贵曰：“蒙唐主厚恩，臣安敢背之？”轨默然。因闲访以自安之策，贵对曰：“凉地不过千里，土薄民贫。今唐起太原，迳取函秦，宰制中原。以战则胜，以攻必取。此殆天启，非人力也。明公若往归之，非惟可保无患，则窦融之功复见于今日矣。”轨曰：“吾据山河之固，彼若何我哉？汝自唐来，而为唐作说客耶？”遂拂衣而起。兴贵退出，与修仁议曰：“唐主宽仁大德，纳谏如流，实帝王器。弟何不弃暗投明，以图善后计。”修仁曰：“既事其主，而又弃之，大不义也。吾当思之。”兴贵曰：“良禽择木而栖，贤者择主而事。弟从吾同归唐主，创立功业，显亲荣宗，此正大义也，尚复何疑！”修仁意许之，因与谢统师等阴结诸胡，起兵击轨。轨知之，即率吏民婴城自守。兴贵徇谕轨众曰：“大唐遣我来诛李轨，敢助之者夷三族。”城中吏民争出纳降。李轨大惧，计无所出。兴贵率诸胡兵连困之，城陷，入执李轨，关谨、梁硕死之，降其将李赟、黄有武等，及众二万余人。兴贵按视府库，安抚军民，下令班师，监囚李轨回长安，河西悉平。邓晓时被囚长安，闻已擒李轨，克复河西，舞蹈称庆。唐主曰：“汝为人使臣，闻国亡而不戚，既不忠于李轨，其肯为朕用乎？”遂废之终身。李轨既至长安，伏诛。唐主以兴贵、修仁之功，封兴贵为左武侯大将军，封修仁为右武侯大将军。
唐武德二年二月，高祖下敕，令群臣议定“租庸调法”，以颁民间。有田则有租，有身则有庸，有户则有调：每丁租二石、绢二匹，绵三两。自兹以外，不得横敛。天下便之。由是黎元安业，近夷封界之民，争来归附。高祖因谓诸臣曰：“孤承大宝以来，战兢其业，凡以惠恤计安乎斯民者，未尝须臾少懈，何则诸侯不靖，治化未孚，岂寡人诚意有未尽者？诸君自关中相随其亦久矣，当详究以闻。孤将择焉。”长孙无忌曰：“帝王之致治也，有敬畏之诚，有当务之智。今政令未孚，民有未尽归命者。盖因隋祚未竟，旧主尚在东都故耳。陛下酌民之宜，务在遣使诣东都，不时询问隋主起居消息，积于诚意。待彼天禄允终，运数已革，诸侯志无他适，天下引领而归王者，犹水之就下，孰能御之！昔者明王兴灭国，继绝世，此五帝之事功。陛下宜以为法。”唐主闻奏大悦，曰：“卿言正合孤意。”即遣使命迳达东都，具问安之表。使者辞于唐主，领命离京师去了。
却说东都隋帝侗升殿，百官咸集。阁门大使奏：“长安唐主遣使命赍表至东都，未得旨，停于午门。”隋帝闻奏，即令宣入。张俟德朝见，拜伏殿前，呈上唐主表章，表曰：
皇泰二年某月某日，大唐李，伏以乾旋坤转，共知天意之回，雷动风行，顿觉皇威之畅。御六龙以于迈，屯万乘于要区。伏自皇帝嗣位以来，动遵去年内禅手语，既推让乎南郊，实兢惕于东都。百司共守四海，咸知一旦变更，群疑纷起，诸侯持贰。臣闻天无二日，国无二王。治生于一，乱生于二。治则宗庙、社稷安存；乱则宗庙、社稷危亡。故定帝王之一，以尊临四海者，非私己也，所以尊宗庙而重社稷；使天下而不正夫一，非帝王所以为治也。大臣之义，以道事君，苟利宗社，死生以之，而况人君，可不谨夫！家人之情，则有母子之私恩，朝廷之法，必有君臣之大义。以义制恩，则恩义可全；以恩废义，则恩义更失。是以，先王为国，必以礼也，恶可以忽！臣自南面称孤，长安登宝，于旧主每尽其诚，安神器敢有差移！况臣昔备近司，最蒙殊奖，守藩条于外服，莫陪羁鞫之余，望日御乎所临，徒深葵藿之志。臣无任瞻天望帝，激切屏营之至。谨遣鸿胪少卿张俟德，请诣行在，所奉表起居，以闻。
隋帝看表大悦，重礼来使，仍以表示太尉王世充。世充曰：“