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22-唐书志传通俗演义-明-熊大木-第39页
此唐主锁诸侯计也。君上亦宜奉表以慰其情。”隋主允其奏，即复表，遣使送呈唐主。使者领诏去讫。时东都之政悉归于王世充，隋主有所为，必先颁示世充，遇世充许，然后行之。世充遂矫隋帝诏，假黄钺，相国总百揆，封郑王，授九锡，冕十有二旒，建天子旌旗，置设宫、县出入警跸。术士桓法嗣，自言能决图谶，乃上孔子《闭房记》书：“男子持一干驱羊状。”因说世充曰：“隋杨姓也，今文有‘于一’，是干，字加一画为‘王’字，言王处在羊后，兆大王代隋之符也。”又陈说庄周《人间世》、《德充符》二篇曰：“上下篇，此亦与大王名协，正应大王明受，符命，德被人间，为天子也。”世充喜曰：“天命也。”即封法嗣为谏议大夫，又令人罗取飞鸟，书写符命于帛，系鸟颈放之。有弹捕得其鸟而献者，世充亦诈而受之官。遂召集文武至府中，定议受禅。李世英深以为不可，因曰：“四方所以归附东都者，以公能中兴隋室故也。今九州之地未清其一，而遽正位号，恐远人皆思叛去矣。”戴冒亦曰：“君臣犹父子也，休戚同之。明公若能竭忠徇国，则与家国俱世矣。”世充见众情未协，乃诡辞曰：“诸公所见甚善。”即遣归之。
世充欲图禅位意切，又讽百官劝进，仍令长史韦节等预造禅代礼仪。时纳言苏威养老在第，世充以威乃隋大臣，素有名望，每表进隋帝，必署威名，使段达等言于侗曰：“天命不常，惟德是归。今郑王功德甚盛，请陛下揖让，用尧舜故事，以安隋室。”帝怒曰：“天下者，高祖天下。若隋祚未亡，此言不可发。必天命遂改，何烦禅让？况郑公近乎李密，已拜太尉。自是以来，未有殊绩。俟天下稍平，议之未晚。”达曰：“陛下所言极然。奈太尉欲之，臣等无词以复。”帝曰：“公等或祖祢旧臣，或台鼎高位，尚有斯言，朕复何赖！”达等流涕，既而复议曰：“天下未定，须错以长君，待天下安宁，则复明禅其位。”隋主熟视曰：“任公主意。我今无能为矣。”达等遂称诏，矫称隋主命禅位于郑。幽置隋主于含凉殿，遣使诏世充。世充犹奉表三让。达等复赍帝符命，请授世充。乃遣诸将以兵卫至清宫，用戎服法驾，导鼓乐入宫。世充欲以炫耀士民，每历一门，从者必呼。至东上阁，更易衮冕，即正殿南面坐，受之僭位。建元开明元年，国号郑。乃封兄世衡为秦王，世伟为楚王，世恽为齐王。诸族属以次封拜。以子玄应为皇太子，玄恕为汉王。奉隋主为潞国公，封苏威为太师，徐文远为国师。以陆德明为汉王师，令玄恕就其家行束修礼。德明耻之，故服巴豆散，对之遗利（痢），竟不与语。
第二十四节 郑王缢死隋侗帝 朱粲兵败奔菊潭
却说世充自僭位以后，每听朝决政，诲谕言语，谆复百绪，以示勤笃。遇百司奏事者，听受厌疲。御史大夫苏良谏曰：“陛下语太多，而无领要计。云尔即可，何烦许多辞。”世充不能改，出则轻骑，无警跸。游历衢肆，遇行者，但止立，不称呼，徐谓百姓曰：“故时天子，深居九重，故下情不得上达。世充非贪位者，本救时耳。正若一州刺史，政事皆亲览，当与士人共议之。”恐门卫有禁，下民有事难以尽通，令顺天门外置座听事。又诏西朝堂听冤诉，东朝党延谏者。由是章牍填委，观不暇。自后亦不能复出。
时马军总管独孤武都为世充所亲任，步兵总管刘孝元等因见世充诈行殷勤，而实无施恩，欲谋召唐兵，使崔孝仁说武都曰：“王公徒为儿女之态以说下，愚而鄙，贪忍不顾亲旧，岂能成大业者哉！唐起自晋阳，奄有关内，兵不留行，英雄景附。且坦怀待物，举善任功，不念旧恶。据胜势以争天下，谁能敌之？今其兵近在新安，若遣使召之，吾曹为内应，事无不集矣。”武都成（曰）：“此计虽善，然我内无相助之人，亦难〔为〕功。”孝仁曰：“李密故将裴仁基，与其子行俨，及我知己数人。尚书左丞宇文儒、童崔德等，每恨世充，未得机偶。今若结纳，使之来护，事必克谐矣。”武都从之，即遣人召仁基到府商议。不移时，仁基已至。武都邀以合从之利，欲谋世充，复立隋君。仁基曰：“自归东都，旧主既亡，我以为世充秉国政，能以安隋室，故吾父子委心归降。岂度其诈以仁义，窃盗神器，幽禁隋主于含凉殿。吾实不平。尝怀报复，非无此心，力不及耳。既将军诚有所举，仁基愿舍命相从也。”武都大喜，即令置酒相待，与孝元。孝元等正议间，适宇文儒童亦至。武都迎入，与众人相见，推就坐席共饮。宇文儒童因议及国事。酒至半酣而言曰：“我以为段达久事隋君，能安其位。不期党附世充，共成僭逆。使吾痛心切齿，誓诛反贼之首，以谢天下。未度今被反贼所制，实不忍也。”孝仁即出席，附口于儒童耳边，密道其事。宇文儒童厉声曰：“当以死报隋君！”乃嚼指流血为誓。众人商议约誓已定。武都即密遣人送文书，迳至新安，通知唐主师：“令遣将领精兵，抄小路攻东都。我众人从中起。莫致有误。”差人领文书去了。众人亦散去，各密地聚集人马，伺候内应。
却说送书人离东都，直趋新安路来。未数里，偶遇东乡人陈善走，乃往日为世充御马者，世充爱其忠直，极善遇之。陈善走认得乃武都府中人，因问之曰：“足下何来？”差