左旋
则身见矣。知此法非彼法，则法说矣。到了归时，自有着落，不须先泄。”梁主暗想道：“此僧言语不凡，胸中必有妙用，何不使他去做一法师。”因对云光说道：“吾师微旨，朕一时难解。但今建此道场，欲消愆释罪，超度幽魂。若皆无用，岂不辜负朕心。今观吾师，道参无上，自然普利人天，不知可肯慈悲，为朕完此愿否？”云光将梁主一看，暗暗点头道：“可怜此人为物欲所蔽，身心固结，失却本来，一时焉能悔过，须慢慢使他猛省可也。”因说道：“慈悲无处不慈悲，但为人消释，终属小乘。
陛下既发此心，亦无不可。”梁主见他许云，不胜大喜，即着法圆、朗照“请云光为法师，施演妙法，以慰朕怀。”二人见梁主旨意，着他为法师，便不敢不遵，只得搀扶他下了禅床，云光方合掌朝梁主打了一个问讯。梁主问道：“吾师既能为朕说法，不知是如何作用？”云光道：“佛门清净，当无垢无为。我今只欲一高土岗，令人备下台桌，待贫僧说法就是了。”梁主听了，即着住持去料理。
到了次日，众僧便迎请云光到了南土岗上去说法。一路上不用法器，众僧只默念阿弥陀佛，梁主也摆驾同来。来到土岗之上，已摆得宝鼎金炉，沉檀速降，缕缕香烟不绝。只见云光上了高坐，也不叫众僧念佛，也不叫阇黎吹打，竟双手搭膝趺坐，闭目不动。此时山前山后，以及朱雀门外，这些善男信女，听见皇帝请了一位高僧到土岗上来说法，遂一阵阵的走来。也有观看的，也有听讲的，何止千万。只见这云光在台上观想了半晌，然后开言向大众宣了一卷心经。
你道他讲什么，他说的是：
心即是佛，无佛非心；佛即是心，无心非佛。才说有心，便应有佛；若言无佛，除是无心。心既具于身中，则佛不在外；若万妙皆佛之灵，则一切为心所造。 故心一动而佛之光明尽见，心一净而佛之声色皆空；心一喜而佛之人大踊跃，心一怒而佛之神鬼生嗔；心一衰而佛之慈悲具足，心一乐而佛之欢喜无边。若思见佛，须要明心。倘或迷心，自难成佛。
咦！人人有佛不自知，却向骷髅去剥皮，到得抽身寻旧路，谁知已是点灯时。
这云光讲得精微洞彻，奥妙无穷。正讲之间，只见浮云散尽，红日当天。忽然一阵微风，缤缤纷纷，罪霏扬扬，半空中早落下或红或黄，或青或紫的五色的一天花雨来。异香满山，奇芬扑鼻，落得满山满地，如锦绣一般。观看之人，无不称奇道异，俱赞道：“这位法师讲经入妙，感动上天，降下这等祥瑞，真是古今希有。”不一时，老老幼幼俱罗拜于山前，齐称活佛。梁主见了大喜大快。众和尚及僧纲住持见云光有如此法力，方吐舌相看，到梁主面前奏道：“自有史以来，虽闻有天花乱坠之名，却未曾实见有如此之直切者也。
此乃陛下至诚感恪，故上苍献瑞也。”梁主听了大喜，遂传旨将此山称为雨花台。不一时，云光法师讲完归到本寺，遂日日讲经，夜夜施食。这番光景方比前大不相同。后人见此，有诗道：
有彩衔云方结霞，若无妙义莫拈花。
可怜聋聩惊聋聩，恨杀西方老释迦。
云光每在施食之际，即请梁主观看。梁主曾看到，夜深之时虽有左右百官近侍罗列于旁，他只觉得昏昏迷迷，若梦若醒之中，隐隐见这些孤魂幽鬼在于黑暗之中来往奔走，或是悲啼，或是哀叫，都赶到梁主面前，若有所诉。梁主见了一时惊慌欲避，忽被云光在台上洒动甘露法水解散，众鬼俱欢喜而去。梁主醒来，不胜惊骇，方信云光有此法力。梁主再问旁人，俱说不曾看见。梁主因此愈敬云光。到了次日，梁主召见云光说道：“朕今仗此三宝佛力，又得吾师忏悔，足可灭罪消愆矣。
但觉心惕惕不安，何也？”云光合掌道：“善哉，善哉。使人忏悔不若仗己忏悔之有功，惕惕不安正陛下本来忏悔之善根也。愿陛下勿失此本来之善根，则人天幸甚。”梁主听了惊讶道：“若使朕自忏悔，除非朕自为缁流。朕以天子之尊，系苍生之望，而有是理乎？”云光道：“忏悔只在一心，岂必缁流。”梁主听了，方默然点首。正是：
机锋在言下，解悟在人心。
人心能解悟，方知机锋深。
梁主在寺中住数日，百官俱劝梁主还朝。梁主准奏，便登辇入宫。郗后接见说道：“陛下连日修斋辛苦，妾心不安。但不知这些僧众说法，能有益于国家兆姓不？”梁主因说道：“朕为天子，掌生杀之权，况国家多事，屡屡用兵，岂无枉死之人，受冤之鬼，成朕之愆尤。人苦不自知。
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