科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -07-演义
40-清宫十三朝演义--许啸天-第270页
同辈的亲王，都想把自己的儿子入继。将来一登大宝，至少也失不了摄政王的名分。因此大家在暗中竟争，异常的剧烈。其中惟端王载漪的儿子溥儁，希望最大。醇王载沣、贝勒载澜，也在那里钻谋；但最后的结果，却被端王占了优胜。这样一来，便引起下面的纠纷来了。总而言之，是满清气数垂尽的表现啊。
不过端王的儿子溥儁被立为储君的经过，也有一段因果在里面。原来端王的福晋生得月貌花容，很是楚楚可人；西太后也不时的召入去，和格格们一起值班。那福晋又善体人意，所以极得太后的欢心。溥儁因他母亲入值的原故，也得出入宫禁了。然溥儁的为人，很是愚笨，对于读书两字，视做七世冤家一样，而于街巷俚曲，却很是用心；而且一学便会，不论徽调、秦腔、昆曲，都能胡乱唱几句。西太后所喜欢的是听戏，空闲时叫溥儁唱两声，倒不见十分讨厌，于是常常将溥儁留在宫中。此次立储，诸大臣当然共保溥儁，西太后也正合心意；因西太后志在政权，她知道溥儁愚憨，易入自己的掌握，假使立了个聪明干练的人，一旦政权在握，怕不演出第二次政变来吗？故此决意立了溥儁，那是西太后的盘算啊。当下西太后命召端王载漪到颐和园议事，把溥儁承嗣穆宗入继大统的谕旨给端王看过了。端王满口应许，并择定吉日，送溥儁进宫，立为大阿哥。
西太后把第一步办妥，便待实行第二步了。以立储的名目谕知内外臣工，准备废去德宗，再立溥儁为皇帝；期定明年新正，一面通电各省疆吏。一般旧臣，如王梦楼、孙毓文等上疏力争。疆臣如李鸿章、张之洞、刘坤一等，纷纷上章谏阻，说皇上未曾失德，不可轻易废立。还有英法日俄各国，得了废立的消息，深恐中国因内政闹出事来，也提出警告。西太后见大势如此，只得和诸大臣商议储君既已成立，于废立一事，俟外界空气和缓时再议不迟。但这样的一阻碍，朝里谁也不敢提废立的事了。这样便把个端王载漪直气得咆哮如雷，倘溥儁做了皇帝，自己就是太上皇了；如今到手的荣华眼见得成了泡影，这如何不气呢？况廷臣疆吏的阻谏，都可以用专制手段强迫，不怕他们不承认；独有外人的借名干涉，却是无法奈何他们了。所以端王的愤怒外人，无异切骨之仇，常常乘机报复，要想设法，把外人尽行驱逐出去。私下和载澜、刚毅一班人密议，筹那对付外人的计划。语云：物必先腐而后虫生。端王既有了仇外之心，自有那找杀洋人的义和拳乘时而起，不是天数吗？这且不在话下。
再讲到那义和拳的起点，本在山东地方，其中的首领，原是八卦教的张鸾。八卦教自经清兵剿灭后，多年不敢出头。甲午之役，清廷割地求和，民间很有几个义愤不平的人，纷纷议论，说清廷懦弱，受外夷的欺凌，长此下去，中国势不至豆剖瓜分不已。张鸾见民气激昂，便和他女婿李来忠，女儿张秀英，竖起“扶清灭洋”的旗帜，到处传教，招揽人民入教。张鸾也会些左道旁门，替人用符咒治病，很有些小验，因而一般愚夫愚妇，信以为真，都纷纷入教。
这时，山东的巡抚毓贤，恰巧他的爱妾生产不下，请医生用药，好似石沉大海，毫不见效。毓贤急得没了主意，便有人举荐张鸾。毓贤听了，不问他灵不灵，立时召见张鸾到抚署里，把符咒来诊治。张鸾就做了一套鬼戏，念了几句神咒，胎儿果然下地，母子俱不曾损害。毓贤大喜，叫用自己的大轿，送张鸾回去。过了几天，毓贤命人赏三千块钱，去谢那张鸾，张鸾却分文不受，只要求毓贤出一张保护的告示。毓贤也不踌躇，即令出示，晓谕本省的官府，谓义和拳是一种义民，志在扶清灭洋，地方官员须一体保护。巡抚既这般怂恿，那些州县下层，益发不敢得罪他们了。于是张鸾在山东地方得任意作为，又不受官厅的禁阻，崇信的人民越多，势力渐渐地扩大起来。
张鸾的女儿秀英，便自称黄莲圣母，招了一队妇女，各人穿着红衣红裤，手里拿了一盏红灯，出游四处。又倡言道：洋人的枪炮虽厉害，只要把红灯一照，他们自为炸裂的，于是“红灯照”的名目，传遍了山东全区。张鸾和他女婿李来忠，还造出一种灵符来，令人佩带在身上，临阵时，刀枪水火都不能伤。这般的狂言号召，不到半年，党羽已有八九千人了。外人在山东设立的教堂，一齐被他们焚毁，还杀了十几个教士。当时的外人，在中国的势力远不如今日，他们吃了义和拳的亏，惟向督抚交涉，毓贤便敷衍几句，外人也忍气吞声地罢了。义和拳的威势便日振一日，外人着实有点惧怕，一听义和拳三字，早吓得魂胆俱碎了。
后来毓贤调任，袁世凯来做山东抚台，其时的义和拳差不多闹得到处皆是了。袁世凯见他们这样的混乱，道不是好现象，就传了总镇，把义和拳痛剿一番，直打得落花流水，张鸾也死在乱军之中。所逃出的是李来忠和他的妻子张秀英，并一般杀不尽的余党。
然义和拳形势已成，各省都有党羽，他们因山东不能立脚，跑到天津来了。直隶总督裕禄见义和拳张着灭洋旗帜，很是敬重他们，还请李来忠到督署里，和神佛般供养着。因而义和拳的势力在天津更是扩大了。那时，李鸿章出任两广总督后，所练的神虎营兵马，本归端王统带，端王为愤恨外人干预