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1-五部六册-明-罗清-第22页
颠批注心经云：无佛可做，无众生可度，无涅盘可证，无修无证，若更有丝毫。可修可证，即堕生死界，永劫受沉沦。会么？亦无人，亦无佛。
大千沙界海中沤，一切圣贤如电拂。
科仪云：无我无人，众生自成正觉。无垢批注心经云：无佛可做，无众生可度，无生死可断，无修无证，若更有丝毫。可修可证，则堕生死界，永劫受沉沦。
大颠云：引迷众生，泥龛塑像，黄卷赤轴，说因果，天堂地狱，诸佛地位，三贤十圣，缘觉声闻，四圣六凡，次第接引，迷人向外驰求，终不成就。
无垢批注心经云：方便引迷人，泥塑木雕，黄卷赤轴，说因说果，都是假名。天堂地狱，改恶向善，缘觉声闻，十圣三贤，诸佛地位，引进迷人，都是虚境。忽然自悟，自见本性，超过诸佛位，便是超佛越祖之功，若不自悟，终不成道。
宝卷云
冷心不动一孤舟，大道分明不用修；
自己元是真净土，本无丝毫得自由。
琅（ ）玉轴总包含，打开宝藏透玄关；
里面见了如来意，何消苦苦又参禅。
宝积山王筭莫穷，还如仰箭射虚空；
洞明四句超三际，绝胜僧祗万倍功。
破念经念佛，信邪烧纸品第十三
跟着念头轮回苦
若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。若见诸相非相即见如来，
念经念佛生死路，执着念头是邪宗；
声色求佛邪迷路，念佛不得见如来。
佛在灵山莫远求，如来只在我心头；
觉照自己见佛祖，认得自己莫远寻。
圆通卷云
念经须念大乘经，小乘三昧费前程；
口头三昧虚劳力，一句无生最上乘。
最上乘时一物无，小乘三昧费工夫；
若要纸上寻佛法，笔尖蘸乾洞庭湖。
真经不比是如常，未曾开口显堂堂；
不可疑迟亲错过，不劳弹指决承当。
真经纔起大地惊，光明朗照晃腾腾；
有似太阳乾坤内，东边出现体西林。
地藏科仪云：
公案人人已现成，金刚雨字强安名；
耳听尚隔三千里，口诵又隔十万程。
信邪烧纸宝卷云
这个无为，诸佛不识，能了虚空，
阎王皆惧，一盏孤灯，照破乾坤，
地狱苦海，化做莲池。
阎王惧怕无为道，信邪烧纸敬鬼神。
信鬼烧纸不成尊，信邪烧纸堕迷津。
见性汝佛原无一，古佛颠倒敬鬼神。
地狱刀山都化了，信邪烧纸怕鬼神。
地藏菩萨礼拜佛，那有古佛怕鬼神。
善人寻着出身路，十八地狱化天堂。
更有一件堪赞处，能交地狱化清凉。
地狱天堂都化了，鬼神稽首拜法王。
鬼神惺悟归家路，自己神通放毫光。
着你成尊不成尊，信邪烧纸堕傍生。
临危诸佛不拥护，自有恶鬼紧随跟。
阎王惧怕无为道，信邪烧纸敬鬼神。
现世信邪恭敬鬼，怎敢临危做世尊。
你来参道干打哄，走到家中信鬼神。
师傅慈悲包含你，悟道菩萨有几人。
身心待要不度你，显得师傅无慈心。
有心待要折多你，下炉显真能几人。
破出阳有为法，定时刻回品第十四
出阳阳辖着，出阴阴辖着，定时刻时刻辖着，不得纵横自在，大道阴阳不能辖，天不能盖，地不能载，百月不能照，阎王不能辖。
宝卷云：
这个无为，诸佛不识，
能了虚空，阎王皆惧。
三界不能辖无为。
四个小乘出阳神，有阴有阳堕沉沦。
有朝一日阴阳尽，恼杀阴司十阎君。
四个小乘有神通，神通起时出阳神。
有朝一日神通尽，恼杀地府十阎君。
有为之法还有苦，执着阴阳不明心。
有为之法还有尽，无为妙法永无穷。
你使神通不大紧，引的后人错用心。
神通障了无为道，死后不免堕沉沦。
大乘宝卷云
无来无去亦无形，出入错认定盘星；
好个自在真空法，返本还源旧家风。
道个罗汉最高强，手把宝塔镇四方；
大地魔军无一个，独占须弥做法王。
未曾初分是一体，未曾初分一体空。
今日还源元是一，西天东土独为尊。
自在纵横无凡圣，人法双忘得纵横。
万法总无无一物，十方照彻独为尊。
破心外求法，但是生法心外，求法，临危不得安身立命，无有是处，色即是空，空即是色。
无始无明幻色迷，梦魂生死几千回；
一条直路得自在，但念自己归去来。
自为色相迷了你，扑了顽空堕轮回；
我今认得真实相，永无生死放光明。
食斋难免轮回苦。受戒怎脱苦轮回。
念佛不免轮回苦。烧香难免苦轮回。
拜佛不免轮回苦。坐禅难免苦轮回。
禅定不免轮回苦。解脱难免苦轮回。
念经不免轮回苦。念咒难免苦轮回。
出阳不免轮回苦。成仙难免苦轮回。
成佛难免轮回苦。修成神通苦轮回。
出家不免轮回苦，在家难免苦轮回。
修行