科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -09-宝卷
1-五部六册-明-罗清-第4页
是难量本来真。
下苦功，十三年，纔得惺悟；
纔认得，释迦佛，不坏真身。
下苦功，十三年，昼夜不住；
纔认得，诸佛祖，不坏金身。
行也参，坐也参，不肯放舍；
纔认得，男和女，不坏金身。
这真身，男女根，诸佛身体。
这真身，天地根，本来无踪。
这真身，生天地，能生男女。
毕竟无能报恩者。
假使项戴尘沙劫，身为床座遍三千。
要不传法度众生，决定无能报恩者。
这点光，就便是，西方净土。
这点光，就便是，极乐赡养。
这点光，就便是，华藏世界。
这点光，就便是，古佛家乡。
这点光，就便是，古佛家乡。
这点光，就便是，金刚宝座。
这点光，就便是，自在法王。
这点光，就便是，灵山教主。
这点光，就便是，化乐天堂。
这点光，就便是，诸佛聚会。
这点光，就便是，不坏金身。
这点光，就便是，灵山宝塔。
这点光，就便是，极乐天宫。
这点灵光，四大分张；不生不灭，照彻十方。
这点灵光，四大分张；神通广大，不可思量。
这点灵光，四大分张；无来无去，灌满十方。
这点灵光，四大分张；本无名号，自在法王。
这点灵光，四大分张；本无男女，化现无量。
这点灵光，四大分张；穿透山河，无有遮拦。
这点灵光，四大分张；本无住所，自在天堂。
这点灵光，四大分张；本无仙佛，不可称量。
这点灵光，四大分张；虚空无边，一体同观。
这点灵光，四大分张；本无成佛，不增不减。
大涅盘经三十卷云
佛言：善男子，住者，即是一切凡夫；诸圣无来、无去、无住。又无住者，名无边身，皆住此林，即是有边身。无住者，名无边法界；无边法界，即是如来。无住者，无边众生界，如来悉到，如来断一切色缚，善男子，住名憍慢，以憍慢故，不得解脱；不得解脱，故名为住；无住者，名无边法身；名无边法界，无边法界；即是如来。
传灯云，四大分张
一颗明珠，在我这里；
拨着动地，放光动地。
西方净土人人有，不假修持巳现前；
诸上善人如见性，阿弥陀佛便同肩。
庞居士云
空生称长老，燃灯常照明。
弥勒是同学，释迦是长兄。
名相有差别，法身同一形。
涅盘二十八卷云
佛言：一切众生应有佛身，众生佛性，不破不坏、不牵不捉、不系不缚、无罣碍故，各不自见。有此虚空，若使众生，无虚空者，则无去来；行住坐卧，不生不长。以是义故，说一切众生，悉有虚空界；虚空界者，是名虚空；众生佛性，亦复如是。十住菩萨，少能见之。如金刐珠，众生佛性，诸佛境界。一切众生，不见佛性，是故常为烦恼系缚，流转生死；若见佛性，诸劫烦恼所不能系，解脱生死，得大涅盘。
能了虚空，阎王皆惧。
能坏虚空，孤月独明；
本无生死，有甚阎君。
一盏孤灯，照破乾坤。
地狱苦海，化作莲池。
然居苦海心常净，苦海莲池引化人。
识得自己有弥陀，照破乾坤不用磨；
受了本师玄妙法，至今清净出娑婆。
五浊恶世心无欲，同与虚空荡荡然。
心经卷云
教谈种种诸功德，所以名为大法王；
更有一件堪赞处，能教地狱化清凉。
览集寿命童子经云
日月星辰可坠地，山石从地可飞空；
海水渊深可令枯，佛语决定不虚妄。
眼光落地从来有，四轮返本古今长。
金刚经云：阿耨多罗三藐三菩提，我与大众分开三藐三菩提。句里含藏真面目，三藐菩提法中王。
咸悟菩提流通法，流通人间普度人。
太虚无边法无尽，法施度人无穷尽。
法施度人功德大，总报四恩往西方。
拔济三宥生天去，无来无去放神光。
重辩重征晓白黑，左右逄源圆上源。
珠是盘而盘是珠，不生不灭大觉仙。
珠盘运用光明见，寂静其中内外通。
纵横无碍无地狱，自在纵横无阎君。
作急寻着出身路，十八地狱化清凉。
在世居尘不染尘，分明遍界是清凉。
岂识菩提成正觉，个个圆成休分别。
在家出家个个有，人人具足本现成。
不分僧俗证菩提．本无男女显金身。
不分男女光明见，见出金刚不坏身。
分别在家出家谤，毁谤分别不明人。
金刚经云
无上证真本来无，甚深妙法本无踪；
微妙神鬼又难测，妙法法王显神通。
发明心地无一物，阿耨多罗独为尊；
三藐永断生死路，菩提自在得纵横。
我得阿耨共多罗，三藐菩提古弥陀；
现形犹如水中月，光明照破苦娑婆。
金刚经云
铜佛铁佛是色相，凡所有相是虚妄。，
僧相俗相色相法，凡所有相是虚妄。
禅相定相色相法，凡