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1-五部六册-明-罗清-第47页
愿相逢。
信心归家纔是报，信心归家报恩情。
无量劫来迷了我，今日纔认贴骨亲。
漂沉转苦无量劫，今日纔得到家中。
想起无量生死苦，纔得安身到家中。
重便重征细细说，重遍重征得纵横。
迷人不敢承当现成的品第十八
又有一等人，踏不着实地，不敢承当；毁谤道中人，说大话。道中人说：我从无量劫，不增不减，我自现成的，我自家个房儿，不是大话。我自现成的，承当还有二。我自家天生现成的，不消承当，自家就是。但有修证，有善有恶，有戒有律，但有这些杂事，盖覆本来现成的，即堕生死界，永劫受沉沦。但有禅定、有工夫。但有禅定工夫，盖覆本来现成的，永劫受沉沦，不增不减。你修些甚么，但有求福的，但有求富贵的，盖覆现成的。永受沉沦苦。
科仪云：贫富贵贱皆如梦，梦觉惺来归去来。
习神通障道品第十九
但有受持，习神通的，盖覆了现成的，永劫受沉沦苦。不增不减，自家是现成的，修些甚么神通。
法华经云：一指把地，挑在梵天里，也不为难，也是个增的邪气，永劫受沉沦苦。不如暂明此经一句，胜如无边神通，不增不减，有甚么神通？又有一等人，毁谤道中人，你了脱生死。道中人说：我不生不灭，我有甚么生死？
小涅盘经云：清净法身，常住不灭，我有甚么生死？
科仪云：弹指一超生死海，弹指明白自家，永无生死苦海。但有定时刻回，跟日头走。日头在那里？甚么时？但跟着时刻走，牵连的，不得自在；但有牵连，永劫堕生死轮回苦。
科仪云：超日月光归去来，把日月超过去，东西南北，不用思量。日月即是阴阳，道跟阴阳小事走。天不能盖，地不能载，阴阳不能辖。
科仪云：明白了自家这点灵光，如来一合相，三千大世界，即当微尘。三千大千世界，自当微尘细雨，有甚么时刻，时刻本来无自逍遥。我从无量劫，是现成的，不消承当。自在现成的，亮堂堂自家现成。临危之时普放光，不增不减现堂堂，不生不灭无无常，自家现成法中王，怎么是法中王？三教经书的字名号法，一切万物的名号法，都是自己变化，为做法中王。
金刚宝卷云
大地众生一剎那，剎那明白活弥陀。
即今本来无三界，本无万物无娑婆。
冷心不动一孤舟，大道分明不用修。
无量劫来是现成，本无丝毫得自由。
遇着丛林放光明，今日有缘遇高人。
明师法语亲挑破，愿救大众安了心。
西方净土人人有，不在修持我现前。
诸多男女见了性，我和弥陀便同肩。
无为妙法在玄中，扫了万法无有踪。
一法包了无量法，一门劈破万般门。
杂法不说直指君，明白不消一步程。
不知自家现成的，开眼许多迷路人。
不知家乡无边好事退道品第二十
又有一等人，知道了大道，他又不肯归家，苦恋娑婆退道。他不知道家乡无边好事，快乐无边，永劫长存。既无有好事，真武不图王位，自要求归家，受无量快乐。王位是浮生眼下，梦中剎那景界；剎那之间，闪电之间，有甚么常远？如梦如幻，有甚么常远？是个苦位，家乡无边的好事，既无好事，转轮王、妙庄王、多宝王、阿育王、唐肃宗、梁武帝，既无有好事，这些国王，都归家去了。不图浮生景界，闪赚桥，一失人身万劫难，早早归家，无量好事。
既无好事，帝王宰相归家，品第二十一
多宝王，在家人，归家去了。岂争你，重毁谤，在家之人。
妙庄王，在家人，归家去了。岂争你，重毁谤，在家之人。
转轮王，在家人，归家去了。岂争你，重毁谤，在家之人。
唐肃宗，在家人，归家去了。岂争你，重毁谤，在家之人。
梁武帝，在家人，归家去了。岂争你，重毁谤，在家之人。
阿育王，在家人，归家去了。岂争你，重毁谤，在家之人。
真武帝，在家人，归家去了。岂争你，深毁谤，在家之人。
华严经，有长者，在家得道。那长者，在家人，亦得还源。
张善和，在家人，归家去了。岂争你，深毁谤，在家之人。
张仲逵，在家人，归家去了。岂争你，重毁谤，在家之人。
诸天法乐奉虚空，昼夜常闻赞莫穷。
满眼天花飞散乱，无边快乐在其中。
极乐家乡甚妙哉，无诸忧苦乐常谐。
因谈果海圆音彻，时礼金容归去来。
迷人说未到古人田地，自家就是品第二十二
又有一等迷人说，我未到古人田地，可怜见，迷了天下人眼目，大道不离方寸之地，通身是、遍身是，无量劫来无欠少，终日放光动地。
科仪卷作证，自有灵光耀古今。把古今都超过去了，古今也无，自有灵光耀古今，步步头头皆是道。高山平地总是个西方，迷人说无，到古人田地。西方净土人人有，不用假修持，自己是西方。未曾无天无地，自己在先，未曾无有万物，自己在前，通身是、遍身是，自己就是古人田地，天下人都是胡说。
不生不灭自现成，自己灵光耀古今。
不增不减是现成，古今田地自己人。
不垢不净自