科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -09-宝卷
8-玉历宝钞--佚名-第9页
禽兽、虫鱼，活活杀死来治病，已是大坏良心，竟然服食红铅、及泡在妇人阴中的大枣，婴儿的胞衣、脐带之类的东西，岂不是居心更坏
一旦服食此类污秽的东西，那口舌与妇女的阴户无异。虽然在世上多般地行善、诵经、持咒，不但没有功德，而且有大罪过。
阴闾的阎王也绝对难以宽恕。
凡是有这种行为的人，听了这段劝诫，要赶快戒除。
准有买百万只以上的生灵来放生，或从今戒杀，每天早上漱口後念诵佛号：那么临终之时，必有净孽使者，以光明灯，照除身上的臭味、污秽。如此，方能消除以上的罪恶。
人间有窃败被火烧死人骨，及私孩皮肉全身，制配合药；并窃死尸髑髅骨殖，买卖为药。更有遍偷成担，坚实者买卖为器具，枯松者擂粉烧窑等用。
如是之人，在於阳世，即曾行有功於世之事，勾人阴司，其功别抵他过，本过冥王决不轻减。
发入[热恼大第狱], 或再发入何小第狱受苦之后. 应知照第十殿, 发往为人之时, 割去耳眼手足嘴唇鼻孔之类,使其残缺一二件报之.
人间有偷窃被火烧死的人骨, 以及私生堕胎的婴儿, 全身的皮肉,用以制造配合为药的. 同时, 有偷窃死尸的骷髅, 骨头,卖给中医做药的.
这些偷窃死人骨头的, 遍头成担, 为数众多,多将其中骨头坚实的,卖给商家, 做成法器等器具; 骨质干枯疏松的, 擂为粉末,或做成烧窑之用.
这类的人, 在世之时, 即使曾行有功于世的功德,勾入阴司之后, 所行之功德,另外抵充其他过失. 此罪过, 阎王绝不减轻减免,立即发入[热恼大地狱]受刑, 或再发入相关的小地狱受苦刑。
之後，应知照第十殿，如转发为人之时，要剳去耳、眼睛、手脚、嘴唇，鼻孔之类，使他的五官残缺一、二件，来报应他的罪过。
如世人有犯过此等恶事者，即肯忏悔，永不再犯。若遇贫难死亡者，购买棺木，或劝助收殓多尸，其家灶神，在於勾使鬼役牌票之上，点一黑点，到时准免此报。
假如世人有犯以上这些罪恶的，
肯立即忏悔：水不再犯：
而且，若遇到贫苦灾难的人家，有人死亡，无力埋葬，能购买棺木；
或者，劝导亲友，助其入殓安葬；
如此，已有多次的功德。
则这家的灶神，就会在勾使鬼役的牌票之上，点一个黑点。
到时侯，准许免受此报应。
人间偶有荒歉之处，失食倒毙，且有尚未气绝者，乃割其肉以作馒头糕饼之馅，而卖与人食，心狠若是。凡割买卖人肉者，解到之时，冥王将犯发交各狱添受诸刑，痛苦四十九日，应请加刑之後，知照第十殿冥王注册，转知第一殿冥王，添列生死簿内，发生人道者，使为饿殍；畜生道者，使见饯弃之食，难得入嘴，而饿死报之。除将此等罪魂，不准抵免、下世受报之外。 凡有误食之人，过後复食者，亦应报受下世为人，或为畜类，使其咽喉作肿，腹虽饿极，饮食皆不能进而死。 凡知觉而不复食者，情有可原。如遇欠收,隅资振齐，或煮粥拖食，或将升合之米给贫，或设姜豆浓汤，在于要路, 以救片时。若能令人得此种种实惠者，非惟此过全消，暗增今世现在之善报，更增来生之福寿。
人间偶有灾荒，五谷歉收的地方，有人因饥饿死亡。有些没良心的黑店商家，利用饥民尚未断气时，割下他的肉，做馒头、糕饼的馅卖给他人，如此的心狠手辣。
这些割买贩卖人肉的人，解到之时，阎王立即将鬼犯发交各地狱，增重罪刑，痛苦四十九天，受各种刀、斧之刑。
而後，知照第十殿的阎王注明於簿册之上，转知给第一殿的阎王，添列在生死簿内。下辈子若分发、转生在人道，令投胎为饿死的饥民。若转生到畜生道，令它即使见到被抛弃的馊水、废弃食物，也难以入嘴，而以饿得苦慌而死来报应它。
这些罪魂除了不准抵平所做功德，无法免除受饥饿之报外，凡是当时误吃人肉馒头、糕饼的人，以及饥荒之後，仍然以之为食者，也都令其在下辈子为人或转生畜生之时，咽喉肿痛，腹虽饿极，饮食皆滴水难进，以如此痛苦而死的恶报来报应他。
凡是事後察觉是人肉，而不再吃食的人，情有可原犯了以上罪事的人，若能，在遇五谷歉收之年，捐资救济；或，煮粥饭布施； ．或者，将一升半合的米，挨家挨户地施给贫户的罪过全予消去，而且暗中增加这辈子现世的善报、福份，与下辈子的福份、寿命。
以上三条，系本殿文武各判会议二条，大狱使司亦拟一条。各奏核入本殿议内。
吾仍另录系各判司狱之所拟，附奏 天帝批准、照拟，并载《玉历》，通行各判司狱记名升赏。复谕：人间作孽之事，诸神固已逐件议拟，但尚有如军政公务仪礼，私造各违禁等情，其未能尽悉者，概遵阳世帝王国法所定律例。治罪之外，倘有逃躲、移累他人者，并谕纠察速报等司，准诉显钦遵钦此。
以上三条罪事与消罪之法，是本殿文武判官会议拟定二条，大地狱的