科学与文明 -05-古籍收藏 - -09-医藏 -01-本草
12-本草乘雅半偈-第60页
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但枳实瓤核未判，性勇而速，枳壳瓤核已分，性详而疏，咸从居中之胃署，横遍身半已内已 外之形层者也。故主大风在身半已外之皮肤，如麻豆苦痒，及寒热结在身半已内之腹肠，而 滞下成利。若主南北之画界分经，以殊方域也。长肌肉轻身者，即宣扬谷味以充形脏。利五 脏益气者，即宣摄谷精以安神藏，顾谷之精与味，莫不起于胃，而已于胃，旨哉只乎。
（只具扬摄，方界南北，实性勇，壳性疏，中央分形层部署。扬摄别谷味谷精，经隧定 起胃 <目录>第五帙<篇名>牛黄内容：（本经中品）
【气味】苦平，有小毒。
【主治】主惊痫，寒热，热盛狂痉，除邪逐鬼。
【核】曰∶出陇西及晋地，今莱、密、淄、青、 、戎诸州皆有。凡牛生黄，夜或有 光，眼如血色，时复鸣吼，恐惧人，以盆水置牛前，伺其吐出，乃喝迫之，即堕水中取得者。
阴干百日，无令见日月光，一子如鸡子黄大，重叠可折，若百千层，轻虚气香，色光明者佳。
揩摩手黄，透甲者真。雷 云∶黄有四种，一喝迫而得者，曰生神黄；一杀死，从牛角得者，
曰角中黄；一牛病死后，从心中剥得者曰心黄，初在心中，如黄酱汁，取得便投水中，沾水 乃硬，如碎蒺藜，及豆瓣，与帝珠子者是也；一从肝胆中得者，曰肝黄、胆黄，皆不及生黄 为贵。KT 牛黄，坚而不香；又骆驼黄极易得，亦能相乱，不可不审也。修治，单捣细研 如尘，绢裹定，更以黄牛嫩皮，裹悬井中一宿，去水三四尺，明早取用。人参为之使。得牡 丹、菖蒲，利耳目。恶龙骨、龙胆、地黄、尝山、蜚蠊黄嫩牛皮、牛膝、干漆。
缪仲淳先生云∶牛为土畜，得气血之精明，凝结为黄，犹人身之有内丹也。故牛生黄，
则其 先人云∶坤为牛，黄为土，则黄是牛之本命元辰矣。其入肝胆，似云之从龙，风之从虎，
不 【 】曰∶牛土畜，在卦为坤，其色正黄。其理层叠，所谓黄中通理，浓德载物者也。
故能敦土德用，资生草木。盖木必基土，以土为命，如惊痫寒热，狂痉邪鬼，虽从脾土转属，
久则肝木体虚，反欲传克脾土矣。盖五行之理，失制则亢，亢则为害，害所胜耳，法当益土 辅火。黄可入脾，苦可入心，心为肝子，子能助母实也。与金匮要略之治肝虚传脾，先补肝 木，次及心脾之义相合。先因于肝，故先补肝，此则唯从脾土转属，故只益脾土，次及心火 ，非从肝始，勿治肝耳。
（金匮要略云∶上工治未病。夫治未病者，见肝之病，知肝传脾；当先实脾；四季脾王 不受邪，即勿补之。中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，唯治肝也。夫肝之病，补用酸，
助用焦苦，益用甘味之药调之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾；脾能伤肾，肾气微弱，则水不 行。水不行，则心火气盛则伤肺；肺被伤，则金气不行；金气不行，则肝气盛，则肝自愈，
此治肝补脾之要妙也。肝虚则用此法，实则不在用之。详录以备 考。）
<目录>第五帙<篇名>虫内容：（本经中品）
【气味】咸寒，有毒。
【主治】主心腹寒热洗洗，血积症瘕，破坚，下血闭。
【核】曰∶生川泽及沙中，人家墙壁下，土中湿处。大者寸余，无甲而有鳞。修治，十 月采 【 】曰∶ 虫，一名地鳖，形类鳖也。一名过街，逢申过街，立建以冲日破也。盖 者众多，掌除毒蛊，亦以功用诠名耳。是主寒热洗洗，致血积症瘕者。冲其街舍，而破除之，
故 <目录>第五帙<篇名>羊角内容：（本经中品）
【气味】咸温，无毒。
【主治】主青盲，明目，杀疥虫，止寒泄，辟恶鬼，走虎野狼，止惊悸。久服安心，益气，
轻 【核】曰∶ 本夏羊，生河西，色青黑，头小身大，毛长而柔，可以为 ，一名绵羊，
其角为用最大。诗云∶繇醉之言，俾在童 ，盖 之美在角也。 为角音，又为古音，诗以 古与语，叶韵是矣。而音通于牯，故本草 羊条，注称为羊之牯，犹兕音通于 ，称为犀之 也。 ， 也。 色黑，为黑羝，为黑 ； 色白，为白羝，为白 。各有牝牡，但当以 色为别。盖羊之有 ，亦犹木之有 榆也。 亦白，榆不能白。色白有辨之义，故皆从分，
色黑有不辨之义，故皆从俞。又今榆者，北方有之，故古称榆塞，而江南有刺榆，无大榆，
是南方于羊也，则有 而无 ，于木也，则无榆而有 ，色相类，义相同也。羝，抵也。羝 性好抵，故从羝，省字从抵，省音从低者，以羝先低其角，然后能抵突故也。羊，总名。羔，
羊子。四月而乳，一岁三生，母既生子，子复生孙，孙又生子，易繁速计，莫捷于羊。其别 有四，曰 者，五月生羔也；曰 者，六月生羔也；曰 者，七月生羔也；曰 者，羊未卒 岁也。释畜但载未成羊者为 。郭氏云∶俗呼五月羔为 ，盖谓羔已生及五月者尔。而说文 称五月生羔，则似谓仲夏所生者矣。按齐民要术。称正月生羔为上种，十一月、十二月生者，
次之。母视含重，肤躯充满