科学与文明 -05-古籍收藏 - -09-医藏 -01-本草
12-本草乘雅半偈-第61页
，草虽枯，亦不羸瘦；母乳适尽，即得春草，是以极佳。八月、
九月、十月生者，虽值秋肥，然比至冬暮，母乳已竭，春草未生，是故不佳。三月、四月生 者，草虽茂美，而羔小未食，尝饮热乳，所以亦恶。五月、六月、七月生者，两热相仍，恶 中之甚，然则五月生者乃是不美，故古称肥 ，以速诸父，当是生及五月者尔。繁露云∶凡 贽卿用羔，羔有角而不用。类仁者，执之不鸣，杀之不嗥，类死义者。饮乳必跪其母，类 知礼者，故以为贽。礼云∶饰羔雁者，以馈以言，其德足以衣被，而又有文章也。字说云∶ 羔从羊，从火。羊，火畜也。羔火在下，若火始然，可进而大也，故羔大曰羊，三岁曰 。
，小狠也。 以乘而不随为臧， 以乘而不逆为刚。盖牛之性顺， 虽牡，而犹有顺性，
故为乘而不逆也。羊之性狠， 虽牝，而犹有狠性，故为乘而不随也。羊前逆，牛前顺，故 羊宜驱，而牛宜牵；羊善群，每成群，必以一群为主，举群听之，谓之压群；羊善斗，斗羊 表 战罔顾死，虽为微物，志不可锉，效奇灵囿，角力天场，却鼓怒以作气，前踯躅以奋击，趺 若奔云之交触，碎如转石之相叩，裂骨赌胜，溅血争雄，敢毅见而冲冠，鸷狠闻而击节，冀 将少助明主，市骏骨，揖怒蛙之意也。若使羊能言，必将曰，若斗不解，立有死者。所赖至 仁无残，量力取劝焉。羊畏露，牧之者，宜晚出而早归也。羊恶湿喜燥，食钩吻而肥，食仙 茅而肪，食仙灵脾而淫，食羊踯躅而死。羊宜黍，黍火谷。羊火畜，故羊宜黍也。其目无神，
其肠九萦，其力在尾，其角下蹄，角之不齐者曰 （音轨）。角有三 （音卷）者曰 （音 敛）。绝有健力者曰奋。种类甚多，入药只以青色 羊为胜，次则乌羊，其 羊，及虏中 无角羊，止可啖食乳髓，则肥好也。 羊，亦有褐色、黑色、白色者，毛长尺余，亦谓之 羊。北人驱引大羊，则以此羊为首，名曰羊头。河东亦有 羊，性尤狠健，毛长而浓，
入药亦佳。如 驱至南方，则筋力自劳损，安能补益于人。今南方诸羊，多食野草、毒草，
故味薄而易发疾，惟淮南州郡，或有佳者。可亚北羊，北羊至南日久，尚不中食，水土使然 耳。生江南者为吴羊，头身相等，毛短肉瘦，供馔犹易发疾，入药更无效矣。 羊之角，可 以占灼，契丹谓之羊卜，其皮极薄，南番以书字，吴人以画彩为灯，毛可制笔，角作琉璃，
蹄骨须涎，咸成药用，独美在角。专精者，牝 之角也。盖兑为羊，兑，少女也，以柔包刚，
物 【 】曰∶羊性好抵，羊力在尾，此交任于闾，会督于巅，是以抵突用角，精专之美在 角也。离为火，为羊，为目，在天为热，在藏为心，心脏血脉之气也，故羊为火畜，功主青 盲。诸脉属目，目得血而能视也。寒泄为对待，惊悸为体虚，痛痒疮疡，咸归心火耳。辟恶 鬼，为生阳死死阴。走虎野狼，为火行烁金兽。久服者体用俱备，绝有力奋矣。
<目录>第五帙<篇名>白茅内容：（本经中品）
【气味】甘寒，无毒。
【主治】主劳伤虚羸，补中，益气，除瘀血血闭，寒热，利小便。
【核】曰∶出楚地山谷，及田野，所在亦有。春生苗。布地如针，俗呼茅针。三四月开 花作穗，茸白如絮，随结细子。至秋乃枯，根名茹。易曰拔茅连茹，以其汇，故其根牵连长 冗，经寸成节，柔白如筋，甘甜如蔗，用以造饴，清滑可口也。根 至秋，夜分时有青光，
腐则化萤火，茅可苫盖，及供祭祀苞苴之用，名曰茅丝。诗云∶昼尔于茅，霄尔索 ，言谷 人日，力不足取茅于昼，而夜以继之，故以为丝事方息，而麻事寻兴，野功既讫，而宫功随 至，藏蔬于其秋，以助不给之冬，索 于其夜，以补不足之昼。列子云∶因以为波流，因以 为茅靡。茅靡， 也。 ，茅之始生也。诗云∶手如柔荑，荑 一也。相经云∶筋不束体，
血不华色，手无春荑之柔，发有寒蓬之悴，此盖形之下矣。故劲强短促者，另成他类。别有 只生山谷。入秋放花如荻，实尖黑，长分许，粘衣刺人者，菅也。又有茎端开叶，茎上有粉，
根头有毛者，黄菅也。又有生湖南，及江淮间，叶脊三棱，臭如蒲草，可以包藉缩酒者，菁 也。又有丛生如芦，叶大如蒲，高六七尺者，芒也。根都劲促，不堪药用。
【 】曰∶茅之为物薄，而用可重也。体柔而性直，故先王用之以藉。易曰∶藉用白毛，
无咎，象曰柔在下也。盖兑金在上，巽柔在下，而柔丽乎中，慎斯术也以往，其无所失矣。
诚阳中之阴，入手太阴肺，中见阳明中治法，以行营卫阴阳者也。盖太阴肺，其始从中焦，
明丽于内，慎斯于中，布气以往，斯无所失，是以补中，气乃益，劳乃复，伤乃续，虚乃实，
羸乃充。以及除瘀血闭，寒热便利，咸成布往之功力休征尔。别录广利便，及五淋，瘀血，
及崩中，劳伤虚羸，及强筋坚骨，肥肌致腠。大明广血闭，及月水不匀，血脉淋沥。肘后咀 嚼茅根，辟谷不死，亦广补中益气尔。庞安常主温病伏热在内，令胸满呕哕，