科学与文明 -05-古籍收藏 - -09-医藏 -01-本草
20-本草崇原-第24页
微辛 甘，手太阴药也。长于降气，肺气壅实而有痰者宜之。若虚而长哽气者，不可用。张仲景治 咳而脉浮者，泽漆汤中亦用之。愚以泽漆汤方有紫参，复有白前，故因紫参而附白前于此也 。白前虽《别录》收入中品，而仲祖方中先用之，则弘景亦因古方录取，但出处不若《本经 》之详悉，学人须知之。
<目录>卷中本经中品<篇名>当归内容：气味苦温，无毒。主治咳逆上气，温疟寒热洗洗在皮肤中，妇人漏下绝子，诸恶疮疡 金疮，煮汁饮之。
（当归始出陇西川谷及四阳黑水，今川蜀、陕西诸郡皆有。春生苗，绿叶青茎，七八月 开花，似莳萝娇红可爱，形圆象心，其根黑黄色，今以外黄黑，内黄白，气香肥壮者为佳。）
当归花红根黑，气味苦温，盖禀少阴水火之气。主治咳逆上气者，心肾之气上下相交，
各有所归，则咳逆上气自平矣。治温疟寒热洗洗在皮肤中者，助心主之血液从经脉而外充于 皮肤，则温疟之寒热洗洗然，而在皮肤中者，可治也。治妇人漏下绝子者，助肾脏之精气从 胞中 而上交于心包，则妇人漏下无时，而绝子者，可治也。治诸恶疮疡者，养血解毒也。治金疮 者，养血生肌也。凡药皆可煮饮，独当归言煮汁饮之者，以中焦取汁变化而赤，则为血。当 归滋中焦之汁以养血，故曰煮汁。谓煮汁饮之，得其专精矣。《本经》凡加别言，各有意存 ，如术宜煎饵，地黄作汤，当归煮汁，皆当体会。
<目录>卷中本经中品<篇名>芍药内容：气味苦平，无毒。主治邪气腹痛，除血痹，破坚积，寒热，疝瘕，止痛，利小便，益 气。
（芍药始出中岳山谷，今白山、蒋山、茅山、淮南、杨州、江浙、吴松处处有之，而园 圃中 多莳植矣。春生红芽，花开于三月四月之间，有赤白二色，又有千叶、单叶、楼子之不同，
入药宜用单叶之根，盖花薄则气藏于根也。开赤花者，为赤芍，开白花者，为白芍。）
初之气，厥阴风木。二之气，少阴君火。芍药春生红芽，禀厥阴木气而治肝。花开三四 月间 ，禀少阴火气而治心。炎上作苦，得少阴君火之气化，故气味苦平。风木之邪，伤其中土，
致脾络不能从经脉而外行，则腹痛。芍药疏通经脉，则邪气在腹而痛者，可治也。心主血，
肝藏血，芍药禀木气而治肝，禀火气而治心，故除血痹。除血痹，则坚积亦破矣。血痹为病 ，则身发寒热。坚积为病，则或疝或瘕。芍药能调血中之气，故皆治之。止痛者，止疝瘕之 痛也。肝主疏泄，故利小便。益气者，益血中之气也。益气则血亦行矣。
芍药气味苦平，后人妄改圣经，而曰微酸。元明诸家相沿为酸寒收敛之品，凡里虚下利 者，
多用之以收敛，夫性功可以强辩，气味不可讹传，试将芍药咀嚼，酸味何在？又谓∶新产妇 《本经》主治邪气腹痛，且除血痹寒热，破坚积疝瘕，则新产恶 露未尽正宜用之。若里虚下利，反不当用也。又谓∶白芍、赤芍各为一种，白补赤泻，白收 赤散，白寒赤温，白入气分，赤入血分，不知芍药花开赤白，其类总一。李时珍曰∶根之赤 白，随花之色也。卢子由曰∶根之赤白，从花之赤白也，白根固白，而赤根亦白，切片，以 火酒润之，覆盖过宿，白根转白，赤根转赤矣。今药肆中一种赤芍药，不如何物草根，儿医 、疡医多用之。此习焉而不察，为害殊甚。愚观天下之医，不察《本经》，不辨物性，因讹 传讹，固结不解，咸为习俗所误，宁不悲哉。
<目录>卷中本经中品<篇名>芎内容：气味辛温，无毒。主治中风入脑头痛，寒痹，筋挛缓急，金疮，妇人血闭无子。
（芎穷今关陕、川蜀、江南、两浙皆有，而以川产者为胜，故名芎 。清明后宿根生叶，
似水芹而香，七八月开碎白花，结黑子。芎 之外，次则广芎，外有南芎，只可煎汤沐浴，
不堪入药。芎 之叶，名蘼芜，可以煮食，《本经》列于上品。）
芎穷气味辛温，根叶皆香，生于西川，禀阳明秋金之气化。名芎 者，干为天，为金，
芎，芎窿也。 ，穷高也。皆天之象也。主治中风入脑头痛者，芎 禀金气而治风，性上行 而 头脑也。寒痹筋挛缓急者，寒气凝结则痹，痹则筋挛缓急，驰纵曰缓，拘掣曰急。芎 辛散 温行，不但上彻头脑而治风，且从内达外而散寒，故寒痹筋挛，缓急可治也。治金疮者，金 疮从皮肤而伤肌肉，芎 禀阳明金气，能从肌肉而达皮肤也。治妇人血闭无子者，妇人无子 ，因于血闭，芎 禀金气而平木，肝血疏通，故有子也。沈括《笔谈》云∶川芎不可久服、
单服，令人暴死。夫川芎乃《本经》中品之药，所以治病者也，有病则服，无病不宜服。服 之而病愈，又不宜多服。若佐补药而使之开导，久服可也。有头脑中风寒痹筋挛之证，单用 可也。遂以暴死加之，谓不可久服、单服，执矣。医执是说，而不能圆通会悟，其犹正墙而 立也与。
<目录>卷中本经中品<篇名>牡丹内容：气味辛寒，无毒。主治寒热中风，螈 惊痫，邪气，除症坚瘀血，留舍肠胃，安五脏 ，疗痈疮。