科学与文明 -05-古籍收藏 - -09-医藏 -01-本草
21-本草征要-第48页
亦云∶“无苏合，可缺之也”。
１１.结 语 以上就已有材料，分为十类。古人有言，“世无难治之病，有不善治之医；药无难代之 品，
有不善代之人”。观于上引种种，可悉变通使用，亦是一门学问，灵活而不呆板，辨证而不 机械，若能通盘掌握，豁然于胸，自可随机应变。中医诊疗之特点，在于辩症论治，理、法 、方、药，自有其规矩绳墨，然法有定而方药无定，立法既准，使用何药，可以广为选择，
所 以不惮辞费而广征博引者，意在多所启发，广我思路，俾临症使用时之灵活变通耳。若不加 变化，目其为固定不移，认为某某等于某某，恐终将行之鲜效，则又非演述者落笔之本意也 。
\x从上引材料里，可以反映出，祖国的药用资源，是极其广泛的。过去的医务工作\x \x者，在\x \x向疾病作斗争的过程中，是有其丰富经验的。就所录各条来看，有很多代用之品，并未\x \x载于\x \x本草书。温习此项材料，可以广开思路，对于扩大药源并充分的利用原有药材来说，会\x \x有一些\x \x参考意义。近年来，各地民间贡献出许多单方草药，编纂了许多草药方书，在群众的防\x \x病治病方\x \x面，在城乡的保建医疗方面，都发挥了巨大的作用。\x <目录>第四卷\附录<篇名>（三）煎药水火之应用内容：李时珍云∶“凡服汤药，虽品物专精，修治如法，而煎药者卤莽造次，水火不良，火候 失度 ，则药亦无功。观夫茶味之美恶，饭味之甘 ，皆系于水火烹饪之得失，即可推矣。”余家 对于煎药之水火，特加注意，虽不必拘泥，然在可能范围内讲究之，则能增加药效。故于本 草征要之末，特附水、火二项，以备临症之参考。
１.煎药用水 （１）天水 雨 水 即天上落雨之水，扬州俗称之为天落水。又可细分数种∶ 春水∶即立春以后落雨而得。虞搏《医学正传》谓“立春节雨水，可以煮中气不足，清 气不 升之药。”李时珍谓其“可煎发散及补中益气药。”
潦水∶潦，《说文》雨水大貌。《曲礼》有“水潦降”之说。韩退之诗“潢潦无根源。”
李 时珍谓“降注雨水谓之潦，又淫雨谓之潦。”实即是指大雨与久雨所得之水。余家则以伏天 豪雨之水称为潦水。但梅雨（亦作霉雨）之水则不取（芒种后逢壬为入梅，小暑后逢壬为 出梅。）《伤寒论》麻黄连翘赤小豆汤即用潦水成煎。无已谓“其味薄不助湿气而利热。”
李时珍则谓其“甘平无毒（宜）煎调脾胃去湿热之药。”
液雨水∶李时珍云∶“立冬后十日为入液，至小雪为出液，得雨谓之液雨，亦曰药雨。”
又谓“宜煎杀虫消积之药。”
李时珍又于“节气水”项下详为叙述云∶“立春清明二节贮水，宜浸造诸风脾胃虚损诸 丹 丸散及药酒，久留不坏。”
寒露冬至小寒大寒四节及腊月水，宜浸造滋补五脏及痰火积聚、虫毒诸丹丸并煮酿药 酒与雪 水同功。
端阳日午时水（鉴案∶余十余岁时，曾一遇之。端阳午时，忽降豪雨，先父立命检查《本 草 纲目》及《本草纲目拾遗》加以研究。）李时珍谓其“宜造疟痢疮疡、金创百虫蛊毒诸丹丸 。”赵学敏谓“五月五日雨、剖竹得水可刷治汗 。”
小满芒种白露三节内水，造药酿酒醋一应食物，皆易败坏，人饮之，亦易生脾胃疾。
\x雨水除梅雨之水不宜煎药外，其它时间者，皆可用，但宜新不宜陈，取水之法，可\x \x于雨\x \x时张洁净布兜，下承以盆桶，亦可就瓦屋檐溜取得，须待落雨两小时以后者，方可用，\x \x否则\x \x檐瓦未经冲洗尽净，多含杂质。且必先贮于桶，待其沉清，再倒入缸内，彻去桶底之渣\x \x备用\x \x，以之煎茶煮饭，均甚宜人，较之江河湖池之水为优，比之井水则更优。\x 雨水不宜用铅桶铅盆贮存，因雨水是软水，能溶解氧，具有腐蚀性质、若贮之能将铅溶 于水 中，于人不利。
露 水 赵学敏谓“露本阴液，夜则地气上升，降而为露，其性随物而变。”余家煎药及制药所 用露 水，计取二种，分述于下∶ 荷叶露 赵学敏谓∶“夏日黎明，日将出时，将长勺坐碗于首，向荷池叶上倾泻之，以伏露为佳，
秋 露太寒，花上者，性散，有小毒，勿用。”又谓“味甘，明目，宽中，解暑，利胸膈，下水 膨气胀。”又谓∶“露本养阴扶阳，又得荷叶之清气，故能奏功如此。”余家制眼药，用荷 叶露，内服亦有明目之功，咽喉不利之患者，久久不愈，疑虑重重，胸膈欠舒者，每令其清 晨自取荷叶露煎药，往往得满意之效果。
稻叶尖上露 赵学敏谓∶“诸草木皆须天露始润，惟稻至酉时，其根上津润之气渐升，入夜乃达叶尖，
至 晓复自上而降于根，故无露之夜，稻叶独润。陈翠虚词‘一些珠露，阿谁运上稻花头'是也 。”先六伯祖光奇公，每用此以治虚损之盗汗，有良效。盖以其既可自升自润，又能自降自 收也。秋燥咽干者，用此亦有良效。
雪 水 味甘性冷无毒。陈藏器谓