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29-本草纲目-第15页
往往皆然，不可一律论也。
有单行者，有相须者，有相使者，有相畏者，有相恶者，有相反者，有相杀者。凡 此七情，合和视之。当用相须、相使者良，勿用相恶、相反者。若有毒宜制，可用相畏 、相杀者；不尔，勿合用也。
保升曰∶《本经》三百六十五种中，单行者，七十一种；相须者，十二种；相使者，
九十种；相畏者，七十八种；相恶者，六十种；相反者，十八种；相杀者，三十六种。
凡此七情，合和视之。
弘景曰∶凡检旧方用药，亦有相恶相反者。如仙方甘草丸，有防己、细辛；俗方玉 石散，用栝蒌、干姜之类，服之乃不为害。或有制持之者，譬如寇、贾辅汉，程、周佐 吴，大体既正，不得以私情为害。虽尔，不如不用尤良。半夏有毒，须用生姜，取其相 畏、相制也。
又曰∶相反为害深于相恶者，谓彼虽恶我，我无忿心，犹如牛黄恶龙骨，而龙骨得 牛黄更良，此有以制伏故也。相反者，则彼我交雠，必不和合。今画家用雌黄、胡粉相 近，便自黯妒，可证矣。
时珍曰∶药有七情，独行者，单方不用辅也。相须者，同类不可离也，如人参、甘 草，黄柏、知母之类。相使者，我之佐使也。相恶者，夺我之能也。相畏者，受彼之制 也。相反者，两不相合也。相杀者，制彼之毒也。古方多有用相恶、相反者。盖相须、
相使同用者，帝道也；相畏、相杀同用者，王道也；相恶、相反同用者，霸道也。有经 有权，在用者识悟尔。
药有酸、咸、甘、苦、辛五味，又有寒、热、温、凉四气，宗 曰∶凡称气者，是 香臭之气。其寒、热、温、凉，是药之性。且如白鹅脂性冷，不可言气冷也。四气则是 香、臭、腥、臊。如蒜、阿魏、鲍鱼、汗袜，则其气臭；鸡、鱼、鸭、蛇，则其气腥；
狐狸、白马茎、人中白，则其气臊；沉、檀、龙、麝，则其气香是也。则气字当改为性 字，于义方允。
时珍曰∶寇氏言寒、热、温、凉是性，香、臭、腥、臊是气，其说与《礼记》文合 。但自《素问》以来，只以气味言，卒难改易，姑从旧尔。
好古曰∶味有五，气有四。五味之中，各有四气。如辛则有石膏之寒，桂、附之热 ，半夏之温，薄荷之凉是也。气者，天也；味者，地也。温、热者，天之阳；寒、凉者 ，天之阴；辛、甘者，地之阳，咸、苦者，地之阴。本草五味不言淡，四气不言凉；只 言温、大温、热、大热、寒、大寒、微寒、平、小毒、大毒、有毒、无毒，何也？淡附 于甘，微寒即凉也。
及有毒无毒。
岐伯曰∶病有久新，方有大小，有毒无毒，固宜常制。大毒治病，十去其六；常毒 治病，十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九。谷、肉、果、菜，食养 尽之，无使过之，伤其正也。
又曰∶耐毒者，以浓药；不胜毒者，以薄药。
王冰云∶药气有偏胜，则脏气有偏绝，故十分去其六、七、八、九而止也。
阴干曝干，采造时月生熟，弘景曰∶凡采药时月，皆是建寅岁首，则从汉太初后所 记也。其根物多以二月、八月采者，谓春初津润始萌，未充枝叶，势力淳浓也；至秋枝 叶干枯，津润归流于下也。大抵春宁宜早，秋宁宜晚。花、实、茎、叶，各随其成熟尔 。岁月亦有早晏，不必都依本文也。所谓阴干者，就六甲阴中干之也。又依遁甲法，甲 子旬阴中在癸酉，以药着酉地也。实不必然，但露暴于阴影处干之尔。若可两用，益当 为善。
孙思邈曰∶古之医者，自解采取，阴干、曝干皆如法，用药必依土地，所以治病十 愈八九。今之医者，不知采取时节，至于出产土地，新、陈、虚、实，一皆不悉，所以 治病十不得五也。
马志曰∶今按法阴干者，多恶。如鹿茸阴干悉烂，火干且良。草木根苗，九月以前 采者，悉宜日干；十月以后采者，阴干乃好。
时珍曰∶生产有南北，节气有早迟，根苗异收采，制造异法度。故市之地黄以锅煮 熟；大黄用火焙干；松黄和蒲黄，樟脑杂龙脑，皆失制作伪者也。孔志约云∶动植形生 ，因地舛性；春秋节变，感气殊功。离其本土，则质同而效异；乖于采取，则物是而时 非。名实既虚，寒温多谬，施于君父，逆莫大焉。
嘉谟曰∶医药贸易多在市家。谚云∶卖药者，两眼；用药者，一眼；服药者，无眼 。非 古圹灰云死龙骨，苜蓿根为土黄 ，麝香捣荔核搀藿香，采茄叶杂煮半夏为玄胡索 ，盐松梢为肉苁蓉，草仁充草豆蔻，西呆代南木香，熬广胶入荞面作阿胶，煮鸡子及鱼 枕为琥珀，枇杷蕊代款冬，驴脚胫作虎骨，松脂混麒麟竭，番硝和龙脑香。巧诈百般，
甘受其侮，甚至杀人，归咎用药，乃大关系，非比寻常，不可不慎也。
土地所出，真伪陈新，并各有法。
弘景曰∶诸药所生，皆的有境界。秦、汉以前，当言列国。今郡县之名，后人所增 尔。江东以来，小小杂药，多出近道，气力性理，不及本邦。假令荆、益不通，则全用 历阳当归，钱塘三建，岂得相似。所以疗病不及往人，亦当缘此。又且医不识药，惟听