左旋
纷纭错扰。竟不能辨。此徒能周赴于疮痍。而不能携援于三一也。故于义缺。己身以爱为主。饮食滋味。必欲美也。衣冠玩好。必欲佳也。嗣上续下。不敢轻也。疾至不识。任之妇人女子也。任之宗戚朋友也。任之狂巫医卜也。至危犹不能辨。药误病笃。故于知缺。夫五常之中。三者云缺而不备。故为儒者。不可不兼夫医也。故曰。医为儒者之一事。伤寒内伤。妇女小儿。皆医通习也。又不知何代而各科之。今世知某者曰专某科。复指某者曰兼某科。又指某者曰非某科。
殊不知古有扁鹊者。世重老人。则疗老人。世重妇女。则疗妇女。重小儿。则又疗小儿。岂分异而治也。予耄矣。为儒者。则文章政事。致君泽民。不复妄拟也。为医者。伤寒内伤。妇女小儿。颇为致力也。然论伤寒。则有张仲景论。内伤有李明之论。兼妇女小儿杂证者。有刘守真张子和。中间括之以歌诗。析之以注解者。又不可以概举也。诸书已具。予不复更加筌凿也。惟叹其治眼一书。独缺不全。虽杂见于诸书中。且不备不精。意以古人轻之。而不为之着说耶。
抑亦授者之不真。而惟受之于浅薄耶。使为医者。曰热也。风也。上焦有邪也。不为据其所自为。病者曰。目也。细事也。于命无击。不为重其所苦。致有不睹不见。永不其悟也。予故不自以所论为妄。竟裒集为一书。因阴符经曰。心生于物。死于物。机在目。故目之曰原机启微。呜呼。志于同者。则备也。事于异者。则分也。古之同者。不能以其所同。而授于人。故列其所同。而为受同者之轨范。事异者。以才力不能同其同。竟分其所同。而置之为异。
以是同源分异。遂失其同。为儒为医。为伤寒内伤。妇女小儿者。出矣。噫同耶异耶。反此则不同不异也。予为此书。非异于目也。特为补同者之缺耳。因为之序。以待识同者辨。洪武三年龙集庚戌上元前二日。敕山老人倪维德序。苏州府志曰。倪维德。字仲贤。先为大梁人。徙居吴。世以医鸣。维德少受尚书于汤碧山。奇其才劝之仕。曰。爵禄以济物。然有命焉。不可幸致。不若绍承医学。以济吾事。于是取内经。研其奥旨。欣然曰。医之道尽是矣。
操心仁浓。来谒即赴。窭人抱疾求治。维德授药。兼畀烹器。客问曰。药可宿备。瓦缶亦素具乎。维德指室北隅。盖积数百枚。晚建别墅敕山。自号敕山老人。〔薛氏（己）原机启微附录〕医藏目录一卷存自序略曰。眼目一科。世无全书。予每病焉。尝读南齐龙树王所着龙木论。篇章简略。其义未备。曩予承乏留都。获敕山老人原机启微。其词古。其论确。刀圭之玄。刀剂之神。炮HT之精。条分缕析。气运该通。可谓见道分明。得内经之旨。予嘉之。
一日三复。不能去手。尝采诸书中治眼方法。附绣梓传诸四方矣。予将葬睹。卜地于敕山之麓。怀贤吊古。庐墓丘墟。无复得斯人矣。斯集也。阳湖祠部叙之于前。兹又摘玉机微义论方。附于卷末。复梓以广其传。毕予之志而已。〔亡名氏七十二证眼论〕文渊阁书目一部一册（竹堂书且作一卷）未见〔七十二证眼科歌诀〕文渊阁书目一部一册阙（竹堂书目作一卷）未见〔眼科口诀〕文渊阁书目一部一册（竹堂书目作一卷）未见〔石氏（光明）家传方〕
国史经籍志一卷未见〔顾氏（鼎臣）医眼方论〕国史经籍志一卷未见〔亡名氏明目至宝〕国史经籍志四卷未见〔眼科捷〕读书敏求记一卷未见钱曾曰。赵清常得此书于洪州李念襄。李传写于道士蓝田玉。蓝幸于世庙。名位显隆。旋以不循道瘐死。此盖录内府秘藏本也。〔还睛秘论〕读书敏求记一卷未见钱曾曰。旧钞本不着撰人。详论目病之所由起。而续之以治之之法。深心于眼科者也。
〔顾氏（可学）眼科对证经验方〕国史经籍志一卷未见〔胡氏（永年）明目方〕国史经籍志一卷未见〔张氏（景隆）眼目对证心法〕国史经籍志一卷未见〔亡名氏眼科拨云图集〕二卷未见〔味斋经验眼论方〕一卷未见按上二书见于澹生堂书目。〔四要集〕医藏目录四卷未见〔彭氏（用光）简易便览眼目方〕医藏目录四卷未见〔李氏（阙名）心授鸿飞仙丹辨证〕医藏目录一卷未见〔亡名氏眼目神验方〕医藏目录一卷未见〔神机着略〕医藏目录卷阙未见〔宜明眼科〕未见按上见于本草纲目。
〔李氏（药师）金秘论〕十二卷未见四库全书提要曰。金秘论十二卷。旧本题梁溪流寓李药师撰。不知何许人。
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