左旋
蟾蜍与兔魄。日月气双明。蟾蜍视卦节。兔魄吐生光。李善文选谢庄月赋注曰。张衡灵宪云。月者阴精之宗。积成为兽。象兔形。春秋元命苞云。月之为言阙也。两说。蟾与兔者。阴阳双居。明阳之制阴。阴之倚阳。太平御览。引抱朴子曰。黄帝医经。有虾蟆图。言月生始二日。虾蟆始生。人亦不可针灸其处。据此则此书。当汉人所撰。〔黄帝十二经脉明堂五脏人图〕（唐志。无人字。）隋志一卷佚〔黄帝明堂经〕（宋志。作灸经明堂。
）旧唐志三卷佚〔黄帝内经明堂〕旧唐志十三卷佚〔黄帝杂注针经〕旧唐志一卷佚〔黄帝针经〕旧唐志十卷佚〔明堂针灸图〕读书后志三卷佚赵希弁曰。上题云黄帝。论人身俞穴。及灼灸禁忌。〔黄帝岐伯论针灸要诀〕（宋史。无黄帝二字。）崇文总目一卷佚〔岐伯灸经〕（宋史。作黄帝问岐伯灸经。）新唐志一卷佚〔岐伯针经〕宋志一卷佚〔黄帝岐伯针论〕艺文略二卷佚〔扁鹊偃侧针灸图〕隋志三卷佚〔扁鹊针传〕崇文总目一卷佚〔子午经〕读书后志一卷佚赵希弁曰。
上题云扁鹊撰。论针砭之要。成歌咏。盖后人根据托者。〔涪翁针经〕佚后汉书郭玉传曰。有老父。不知何出。常渔钓于涪水。因号涪翁。乞食人间。见有疾者。时下针石。辄应时而效。乃着针经诊脉法传于世。〔华氏（佗）枕中灸刺经〕隋志一卷佚〔吕氏（广）玉匮针经〕（旧不着吕氏名。今据太平御览玉匮针经序录之。崇文总目。作金滕玉匮针经。吕博撰。）隋志二卷（旧新唐志。作十二卷。崇文总目。作三卷。）佚〔募经〕佚皇甫谧曰。吕广撰募经云。
太仓在脐上三寸。非也。〔皇甫氏（谧）黄帝甲乙经〕（旧唐志。作黄帝三部针经。）隋志十卷。注曰。音一卷。梁十二卷。（旧唐志。作十三卷。）存宋志曰。皇甫谧黄帝三部针灸经十二卷。即甲乙经。自序曰。夫医道所兴。其来久矣。上古神农始尝草木。而知百药。黄帝咨访岐伯伯高少俞之徒。内考五脏六腑。外综经络血气色候。参之天地。验之人物。本性命穷神极变。而针道生焉。其论至妙。雷公受业。传之于后。伊芳尹以亚圣之才。撰用神农本草。
以为汤液。中古名医。有俞跗医缓扁鹊。秦有医和。汉有仓公。其论皆经理识本。非徒诊病而已。汉有华佗张仲景。其他奇方异治。施世者多。亦不能尽记其本末。若知直祭酒刘季琰病。发于畏恶。治之而瘥云。后九年季琰病应发。发当有感。仍本于畏恶，病重必死。终如其言。仲景见侍中王仲宣。时年二十余。谓曰。君有病。四十当眉落。眉落半年而死。令服五石汤可免。仲宣嫌其言忤。受汤勿服。居三日见仲宣。谓曰。服汤否。仲宣曰。已服。仲景曰。
色候固非服汤之诊。君何轻命也。仲宣犹不言。后二十年果眉落。后一百八十七日而死。终如其言。此二事虽扁鹊仓公无以加也。华佗性恶矜技。终以戮死。仲景论广伊芳尹汤液。为数十卷。用之多验。近代太医令王叔和撰次仲景选论甚精。指事施用。按七略艺文志。黄帝内经十八卷。今有针经九卷。素问九卷。二九十八卷。即内经也。办有所亡失。其论遐远。然称述多而切事少。有不编次。比按仓公传。其学皆出于素问。论病精微。九卷是原本经脉。
其义深奥。不易觉也。又有明堂孔穴针灸治要。皆黄帝岐伯选事也。三部同归。文多重复。错互非一。甘露中。吾病风。加苦聋。百日方治。要皆浅近。乃撰集三部。使事类相从。删其浮辞。除其重复。论其精要。至为十二卷。易曰。观其所聚。而天地之情事见矣。况物理乎。事类相从。聚之义也。夫受先人之体。有八尺之躯。而不知医事。此所谓游魂耳。若不精通于医道。虽有忠孝之心。仁慈之性。君父危困。赤子涂地。无以济之。此固圣贤所以精思极论。
尽其理也。由此言之。焉可忽乎。其本论其文有理。虽不切于近事。不甚删也。若必精要。后其闲暇。当撰核以为教经云。晋书曰。皇甫谧字士安。沉静寡欲。有高尚之志。以着述为务。自号玄晏先生。后得风痹疾。因而学医。习览经方。手不辍卷。遂尽其妙。（太平御览）王焘曰。皇甫士安晋朝高秀。洞明医术。撰次甲乙。并取三部为定。如此则明堂甲乙。是医人之秘宝。后之学人。宜遵用之。不可苟从异说。致乖正理。（外台秘要）林亿等序曰。臣闻通天地人曰儒。
通天地不通人曰技。斯医者虽曰方技。其实儒者之事乎。班固序艺文志。
科学与文明 -05-古籍收藏-09-医藏 -10-中医理论
20-中国医籍考--*导航地图-第82页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...