左旋
虽以呈缙绅钜公。一纵目焉。必能知证疗之概。断不粗工所误矣。是书扶济之功。岂谫浅耶。而余之附骥。岂不远哉。〔施氏（沛）脏腑指掌图书〕一卷存凡例曰。脏腑之在胸腹。犹匣匮之藏禁器。非经神圣论列。岂能洞见隔垣。世有内照图。谓为汉华元化所作。其论理人形。列别脏腑。颇为简明。但相传既久。未免为后人所乱。余得宋时杨介所绘存真图原本。及王海藏大法等书。互相参考。而一轨于灵素。纂为是编。与他集迥别。览者辨之。一正误。
如或指膈膜为膻中。或谓膻中为父母。或谓喉中有三窍。或谓膀胱无上口。皆误也。至误引难经。以人之上口。作膀胱下口。曰口广二寸半。尤足令人绝倒。〔贾氏（诠）脏腑性鉴〕未见〔尤氏（乘）脏腑性鉴增补〕二卷存凡例曰。脏腑性鉴。实本之扁鹊人镜经。传自北齐徐之才祖仲融。至明杭医钱雷。得之其师王君宗泉者。鸳水贾君诠附灵素要义。发明脏腑体性。改名脏腑性鉴。余今重加补辑。凡耳目所及。汇纂增补。其中非轩岐问答。则先哲绪编。
及某脏某腑见证。并诊法治法。针灸穴法。兼附无遗。则又余之管见也。〔李氏（中梓）内外景说〕未见〔沈氏（彤）释骨〕一卷存沈彤曰。骨为身之干。其载于内经甲乙经者。以十百数。皆有其部。与其形象。然名之单复分总。散见错出。能辨析而会通者实鲜。余方嗟其为学人之阙。适吴生文球从事经穴。数以是请。遂与之详考而条释。以贻之。四库全书总目曰。沈彤字贯云。号果堂。吴江人。尝预修三礼。及一统志。议叙九品官。（尚书小疏注○案彤所着周官禄田考。
贯云作冠云。）又曰。释骨一卷。国朝沈彤撰。是编取内经所载人身诸骨。参以他书所说。胪而释之。中间多所辨正。如谓经筋篇。足少阳之脉。循耳后上额鱼。额乃头字之讹。谓曲角之曲。经文刊本。皆误作周。据气腑论注改定。谓颔字。说文作。与颐同训。盖自口内言之。如从口外言。则两旁为颔。颔前为颐。两不相假。故内经无通称者。谓或骨之或。乃古域字。引说文为证。谓齿数奇当为牡。偶当牝。说文玉篇。并以牙为牡齿。恐误。谓曲牙二穴。
侠口旁四分。王冰以为颊车穴。恐非经义。谓高骨通指脊骨。不专指命门穴上一节。谓膺中有六穴。穴在骨间。则骨当有七。谓张介宾误以胁下为。谓骨。即肩端骨。谓经脉篇。斜下贯胛之胛。乃胂字之讹。谓本篇肘内大骨。内字乃外字之讹。掌后两骨。骨字乃筋字之讹。谓掌后兑骨。非手髁。谓壅骨。在鱼际傍寸口前。非掌后高骨。谓楗。即髀骨之直者。谓骨空论。颏下为辅。下字乃上字之讹。谓刺腰痛论。成骨在膝外廉。膝字。乃字之讹。其考证皆极精核。
非惟正名物之舛。并可以纠针砭之谬。已加载所着果堂集。此其别行之本。序称为吴文球。讲明经穴而作。则其本旨。以谈医而起。今附存其目于医家焉。
【目录】卷十七
【篇名】诊法（一）
属性：〔黄帝脉诀〕崇文总目一卷佚〔黄帝脉经〕宋志一卷（读书后志作三卷）佚赵希弁曰。上题云黄帝撰。论诊脉之要。凡二十一篇。〔素女脉诀〕佚〔夫子脉诀〕佚贾公彦曰。三世者。一曰黄帝针灸。二曰神农本草。三曰素女脉诀。又曰夫子脉诀。若不习此三世之书。不得服食其药。（礼记正义）〔扁鹊脉经〕宋志一卷佚按王氏脉经。引有扁鹊脉法数条。〔扁鹊脉髓〕竹堂书目未见〔仓公生死秘要〕崇文总目一卷佚〔涪翁诊脉法〕佚按上见于后汉书郭玉传。
〔张仲景脉经〕宋志一卷佚〔华氏（佗）观形察色并三部脉经〕隋志一卷佚按脉经引。有华佗察声色要诀。或此书之遗也。〔脉诀〕佚按上见于杨玄操八十一难经注。〔脉经〕未见按上见于濒湖脉学。〔亡名氏脉经〕隋志十四卷佚〔脉生死要说〕隋志二卷佚〔黄氏（公兴）脉经〕隋志六卷佚〔亡名氏三部四时五脏辨诊色决事脉〕隋志一卷佚〔脉经略〕隋志一卷佚〔脉经〕隋志二卷佚〔王氏（叔和）脉经〕隋志十卷存自序曰。脉理精微。其体难辨。弦紧浮芤。
展转相类。在心易了。指下难明。谓沉为伏。则方治永乖。以缓为迟。则危殆立至，况有数候俱见。异病同脉者乎。夫医药为用。性命所系。和鹊至妙。犹或加思。仲景明审。亦候形证。一毫有疑。则考校以求验。故伤寒有承气之戒。呕哕发下焦之间。而遗文远旨。代寡能用。旧经秘述。奥而不售。遂令末学昧于原本。斥兹偏见。
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