左旋
上六条证（见原论中第三卷太阳病治法中第六）
伤寒八九日，风湿相搏，身体疼烦，不能自转侧，不呕不渴，脉浮虚而涩者，桂枝附子汤主之。（此条伤寒乃中寒证，寒气与风湿相搏击。至八九日，身体犹然疼烦，不能自转侧，盖寒凝则痛，风扰则烦，湿着则不能转侧，乃三气相夹之病。若风气胜，则风从阳，在里必见热渴等候矣。兹则风为寒湿所持，寒湿从阴，在里不呕不渴，虽至八九日之久，不作郁热。诊其脉，又浮虚而涩，成注引经云：风则浮虚，脉来涩者，当病寒湿。且脉浮主表，身又疼烦，里不呕渴，知风湿但在经也。
与桂枝附子汤，以温经散风湿。）
【目录】卷上·辩太阳阳明病中寒脉证并治法【篇名】桂枝附子汤方
属性：桂枝（四两，去皮） 附子（三枚，炮，去皮，破八片） 生姜（三两，切） 甘草（二两，炙） 大枣（十二枚，擘）上五味，以水六升，煮取二升，去滓，分温三服。成注云：风在表者，散以桂枝、甘草之辛甘；湿在经者，逐以附子之辛热；姜、枣辛甘，行营卫，通津液，以和表也。○愚以风散湿逐，寒即随之而去矣。《内台方议》云：与桂枝汤去芍药以治风，加附子以散表中之风湿寒邪。○愚以去芍药者，谓非中寒所宜也。
若其人大便硬，小便自利者，去桂枝，加白术汤主之。（此承上条而申言之。有如上条证全具矣，若其人大便硬，小便自利者，《后条辩》云：此湿虽盛而津液自虚也。于上汤中去桂，以其能走津液；加术，以其能生津液。○或问云：小便利，则湿去矣，何以犹言湿盛？余答云：湿热郁于里，则小便不利；寒湿搏于经，则小便自利。又有昧理者云：大便溏，宜加白术。殊不知白术为脾家主药，《后条辩》云：燥湿以之，滋液亦以之。《条辩》以白术作苍术，以其能益土燥湿，误矣。
）
【目录】卷上·辩太阳阳明病中寒脉证并治法【篇名】桂枝附子去桂加白术汤方
属性：（此方原论中无考，今照上方云云去桂枝，加白术也）于上方内去桂枝，加白术四两，余根据前法煎服。
风湿相搏，骨节烦疼，掣痛，不得屈伸，近之则痛剧，汗出短气，小便不利，恶风不欲去衣，或身微肿者，甘草附子汤主之。（风湿相搏，最前条已明言之矣。风虽阳邪，然与湿相交结，则纯是寒气为病。寒主收引，故烦疼比前条更甚，内入骨节之间，四肢掣痛，不得屈伸也；近之则痛剧者，申言病邪之重，迕之则逆也；风伤卫，故汗出、短气、恶风不欲去衣；湿内着，故小便不利；湿外薄，故或身微肿。或者，未定之辞，乃兼及之证，非主病也。与甘草附子汤，以温经散风湿。
○愚按：方注风湿相搏，有中风汗出过多、伤寒发汗过多二证。夫中风伤寒，皆热病也，岂有反变而为寒之理？又其注短气，为汗多亡阳；注恶风不欲去衣，以重伤故恶甚。大谬之极。）
【目录】卷上·辩太阳阳明病中寒脉证并治法【篇名】甘草附子汤方
属性：甘草（二两，炙）附子（二枚，炮，去皮，破八片）白术（二两）桂枝（四两，去皮）上四味，以水六升，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。初服得微汗则解，能食。汗止，复烦者，服五合。恐一升多者，宜服六七合为妙。成注云：桂枝、甘草之辛甘，发散风邪而和卫；附子、白术之辛甘，解湿气而温经。○愚以上方乃热补兼发散之药也。《内台方议》云：风则伤卫，湿流关节，风湿相搏，两邪乱经，故见骨节烦疼等证。上方用附子为君，除湿祛风，温经散寒；
桂枝为臣，祛风固卫；白术去湿为使；甘草为佐而辅诸药，乃疏风去寒湿之禁方也。○愚按上议，实发明成注之意。《后条辩》云：桂枝附子汤、桂枝附子去桂加白术汤、甘草附子汤，三方俱用附子者，以风伤卫而表阳已虚，加寒湿而里阴更胜。凡所见证，皆阳气不充，故经络关节得着湿，而卫阳愈虚耳。○愚以此言实发仲景奥义。
上三条证（见原论中第四卷太阳病脉证并治法下第七）
阳明病，不能食，攻其热，必哕。所以然者，胃中虚冷故也。以其人本虚，故攻其热，必哕。（哕，于月切。○此言阳明中寒也。阳明中寒，有胸已前受寒气者，有口食冷物而得者。今者，阳明病不能食，是胃中无物。医人以不能食为胃家实，而以苦寒之药误攻其热，必作哕。哕者，哕逆，俗云冷呃是也。其所以然者，为胃中虚冷之故。以其人胃气本虚，不能食，又攻其热，则胃中寒极而成冷，胃中之气既虚且冷，乃真火之气欲脱，反上逆而作哕也。○按此条论，仲景无治法。
补亡论常器之云：可温中汤。下注云《金匮》方，及考《金匮》无此方。愚谓宜用附子理中汤。）
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