左旋
太阴之经气旺，则营气外发而汗出；其阴虚者，营郁欲发而不能，则烦躁怫郁而后汗出；其更虚者，躁闷而不见汗出，是阴不胜阳，营气将陷，当泄阳以扶阴，开肌表而发营血。阳盛于腑，阴盛于脏。卫气之陷者，以其脏阴盛而内寒也；营血之陷者，以其腑阳盛而内热也。太阳为六经之长，兼统营卫。方其营卫初病，外解经络，内调脏腑，使脏寒不动，腑热不作，异日无入脏入腑之患，是善治太阳者也。太阳经病，不过风寒二者而已。风用桂枝，寒用麻黄。
风而兼寒，寒而兼风，则有桂麻各半之方。风而火郁，寒而水停，则有大小青龙之制。风寒已解而内燥，则有白虎清金之法；风寒未透而内湿，则有五苓利水之剂。风寒外散，血热里郁，则有桃核承气、抵当汤丸之设。此皆太阳风寒之本病，处治之定法也。人之本气不偏，阳郁不至极热，阴郁不至极寒。本气稍偏，病则阴盛而为寒，阳盛而为热，而以温凉补泄，挽其气化之偏，皆可随药而愈，不经误治，断不至遂成坏病。熟悉仲景太阳本病诸法，则风寒之证，解于太阳一经，无复坏事已。
【目录】卷三 太阳经上编（五十三章）
【篇名】太阳经提纲一（太阳一）
属性：太阳为六经之纲领，其经行身之背，其气主一身之皮毛。故病则脉浮，头项强痛而恶寒。缘邪在本经，但病其经脉所行之部分，而不及于他经也。在经失解，自此而内传二阳，里入三阴。腑热作则脉浮大，脏寒作则脉沉细，寒热郁发，诸病丛生，太阳之脉证然后变耳。若其初感，腑热未作，脏寒未动之时，太阳之病情未改，证状犹存，则只有脉浮、头项强痛、恶寒而已。即合病于别经，别经病见而太阳未罢，亦必见太阳之脉证也。揣太阳之脉证而分太阳之风寒，何至淆乱于别经，亡羊于歧路也。
仲景提太阳之纲，只此一语，而太阳之情状了了，所谓“握片言而居要”也。
太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。
太阳在表，故脉浮。其经行身之背，起于睛明，（在目内 ，足太阳经之穴名。）自头下行而走足。病则经气上郁，壅塞不降，故强痛也。风寒闭其营卫，气郁不能透泄，则外见恶寒。寒者，太阳之令气也。
【目录】卷三 太阳经上编（五十三章）
【篇名】风寒总纲一（太阳二）
属性：病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也。发于阳者七日愈，发于阴者六日愈，以阳数七、阴数六也。
此中风、伤寒之总纲也。卫气为阳，风伤卫气，是发于阳也。卫伤则遏闭营血而生内热。营血为阴，寒伤营血，是发于阴也。营伤则束闭卫气而生外寒。故中风之初，先见发热；伤寒之初，先见恶寒。中风内热而营血不宣，亦外见恶寒；伤寒外寒而卫气不达，乃续见发热。中风非无外寒，究竟内热多而外寒少；伤寒非无内热，究竟内热少而外寒多。营司于肝木，木升则火化，木火同情，故肝血常温；卫司于肺金，金降则水生，金水同性，故肺气常凉。肝藏营血，而脾为生血之本，中风营病，脏阴衰者多传阳明而为热；
肺藏卫气，而胃乃化气之源，伤寒卫病，腑阳弱者多传太阴而为寒。风伤卫者，营郁里热，若经中阴旺，则营气不至内蒸，故七日经尽而自愈；寒伤营者，卫郁表寒，若经中阳旺，则卫气不至内陷，故六日经尽而自愈。此风寒之顺证，在经而不入于脏腑者也。若中风阳盛而入于腑，伤寒阴盛而入于脏，则营卫方忧其内陷，非补泄以救其偏，不能应期而愈也。六日、七日，水火之成数。大衍之数，天一生水，地六成之；地二生火，天七成之。火，阳也，故数七；
水，阴也，故数六。满其成数，是以病愈也。
【目录】卷三 太阳经上编（五十三章）
【篇名】风寒总纲二（太阳三）
属性：病患身大热，反欲得近衣者，热在皮肤，寒在骨髓也；身大寒，反不欲近衣者，寒在皮肤，热在骨髓也。
申明上章寒热之义。阴盛则内寒外热，内寒故欲近衣；阳盛则内热外寒，内热故不欲近衣。以其欲不欲，而内外之寒热见焉，经所谓“临病患问所便”也。（《素问》语。）上章发热恶寒、无热恶寒者，言其外也。风伤卫者多内热，寒伤营者多外寒。恐人略内而详外，故发此章。
【目录】卷三 太阳经上编（五十三章）
【篇名】太阳中风（十五章）
属性：风者，天地发生之气也。皮毛未开，风气外客，伤其卫阳，则窍开而卫泄。卫性降敛，卫欲闭而风泄之，欲闭不得，则内乘阴位而遏营血，是以病也。（曰风泄者，风闭其卫，营郁而外泄也。）
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【篇名】太阳中风一（太阳四）
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