左旋
而不复入三阴之脏，所谓“阳明中土，万物所归，无所复传”，以其阳尽而阴退也。至于葛根汤证，则腑病之连经，而胃热之未实者。即其桂枝、麻黄二证，亦阳明之经病，未成阳实之腑病者也。二三日中，不见阳明胃家实证，此为不传阳明之腑也。少阳病，小柴胡证，皆脏腑病之连经，亦非但是经病。缘脏腑经络表里郁迫，故柴胡诸证久而不罢，有至八九日以及十三日，且有过经十余日者。若不连脏腑，但在经络，则三日少阳，四日已见太阴经病证，五日已见少阴经病证，六日经尽而汗解，何得少阳一经之证如此久远而不退乎？
即其麻黄一证，亦少阳之经病，未成内连脏腑之证者也。二三日中，不见少阳柴胡证，此亦为不传阳明之腑也。
【目录】卷三 太阳经上编（五十三章）
【篇名】传经五（太阳五十二）
属性：伤寒一日，太阳受之，脉若静者，为不传；颇欲吐，若烦躁，脉急数者，为传也。
浮紧之脉，断不能静。设脉若安静者，为不内传。若经邪郁迫阳明、少阳之经，胃气上逆，颇欲作吐，与夫烦躁不宁，脉候急数者，是其表邪束迫之重与经气郁遏之极，此为必将内传也。太阳经病，里气和平，阳不偏盛，则不内传于腑；阴不偏盛，则不内传于脏。伤寒一日，太阳受之，脉若安静者，为不传，谓不传于脏腑，非谓不传于六经也。程氏以为温病传经，伤寒不传经。果不传经，是伤寒一日病在太阳，若脉候安静，则一日而汗解也。既是伤寒，安有一日即解之理？
若不经汗解，六经部次相连，安有太阳既病，但在此经，绝不挨经而内传者乎？其谓数日仍在太阳，数日方过阳明，支离不通矣。又言或从太阳而阳明，或从太阳而少阳。阳明在太阳、少阳之间，既过阳明而传少阳，阳明何以不病？若不过阳明，何由而及少阳？后世庸妄，旧有“直中阴经”之说，未知三阳在表，何由超越三阳而内及阴经也？此皆下愚之胡谈，不足深辨也。
【目录】卷三 太阳经上编（五十三章）
【篇名】太阳解期（太阳五十三）
属性：太阳病，欲解时，从巳至未上。
巳、午、未，太阳得令之时，故解于此。
【目录】卷四 太阳经中篇（五十六章）
【篇名】太阳坏病
属性：太阳风寒，有正治之法，桂枝、麻黄是也。阳偏盛者，恐异日之入阳明，则有大青龙、白虎汤早清其燥热；阴偏胜者，恐异日之入三阴，则有小青龙、五苓散预去其湿寒。处治不瘥，病在太阳一经，自当应药而解，不成坏病。医不知此，实其实而虚其虚，若汗、若吐、若下、若温针，补泻异施，遂成坏病，非复太阳本色矣。坏病者，即后日之阳明与三阴也。阳盛而泄其阴，则入阳明；阴盛而亡其阳，则入三阴。桂枝、麻黄之证，变为亢阳孤阴，是以曰坏。
至于阳明，俟其腑热内实，一下而愈，犹为逆中之顺。然而腑邪伤阴，失于急下，亦伏死机，则顺中之逆，正自不少。若夫三阴，阴盛阳负，动惧危亡，则逆居强半，而顺不十且。仲景于是有救逆之法，随证处治，转逆为从，元通微妙，良工苦心矣。
【目录】卷四 太阳经中篇（五十六章）
【篇名】太阳坏病提纲一（太阳五十四）属性：桂枝、麻黄，太阳风寒主方也。若至三日之久，正将入阳明、太阴之期，业经汗下温针而病仍不解，则事当大坏，未必犹在太阳。即太阳未罢，而亦未必尚属太阳桂麻之证。是宜审观脉证，另立新法。故总立坏病之纲，详开救逆之门也。
太阳病三日，已发汗，若吐、若下、若温针，仍不解者，此为坏病，桂枝不中与也。观其脉证，知犯何逆，随证治之。
太阳病，治之得法，当解于本经，不至入腑传脏而成坏病。若至三日之久，已经发汗、吐、下、温针诸治而病不解，则不在太阳，定缘误治入别经而成坏病。当观其脉证，知其所犯何逆，随证治之。曰坏病者，非太阳之本病故也。
【目录】卷四 太阳经中篇（五十六章）
【篇名】坏病提纲二（太阳五十五）属性：本发汗而复下之，此为逆也；若先发汗，治不为逆。先本下之而复汗之，为逆；若先下之，治不为逆。
申明上章“逆”字之义。风寒外闭，宜辛温发散，而不宜下；燥热内结，宜苦寒攻下，而不宜汗。若表邪未解，里邪复盛，则宜先汗而后下；若里邪急迫，表邪轻微，则宜先下而后汗。错则成逆矣。若治法得宜，先后不失，不为逆也。
【目录】卷四 太阳经中篇（五十六章）
【篇名】太阳坏病入阳明去路（十五章）属性：阳明从燥金化气，阳旺之人，表郁则燥动。然不经误治，津液未耗，燥气之作，何至遽盛？及其汗下温针，伤津亡液，
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