左旋
脏病则寒也。感证一传胃腑，则胃热日增，不复再传三阴而为寒。缘阴盛之人，三阳方病于外，三阴即应于中。传阴，则后之恶寒无有止期，此但入三阴为寒，不入胃腑为热者也。阳盛之人，太阳被感，腑热郁生，其始热未极盛，犹见恶寒。俟至二日，热盛之极，气蒸汗泄，则恶寒自止。此但入胃腑为热，不入三阴为寒者也。阳盛则生，阴盛则死。阴莫盛于少阴，阳莫盛于阳明。病入三阴，死多生少，虽用姜、附回阳，难保十全无失，最可虑也。一传胃腑，则正阳司气，三阴无权，万不一死，至为吉兆。
俟其胃热盛实，一用承气攻下，自无余事。阳贵阴贱，正为此也。
【目录】卷六 阳明经上编（五十章）
【篇名】阳明外证四（阳明六）
属性：伤寒发热无汗，呕不能食，而反汗出 然者，是转属阳明也。
太阳伤寒，经证未解，发热无汗，呕不能食，缘寒邪束迫，胃气壅逆，故无汗而呕，食不能下也。而反汗出 然者，必因胃腑有热，蒸其皮毛，是为转属阳明也。
【目录】卷六 阳明经上编（五十章）
【篇名】阳明外证五（阳明七）
属性：伤寒脉浮而缓，手足自温者，是为系在太阴。太阴者，身当发黄；若小便自利者，不能发黄。至七八日，大便硬者，为阳明病也。伤寒转系阳明者，其人 然微汗出也。
太阳伤寒，阳旺则传阳明，阴旺则传太阴。若脉浮而缓，手足自温，是阳明、太阴所同，且以系之太阴。然太阴，身当发黄，缘湿土被郁，必见黄色。虽脾胃俱有黄证，而胃之发黄，乃太阴湿土所传也。若小便自利者，则湿去，又不能发黄。太阴、阳明，何从别之？必验之大便。太阴之大便自利，阳明之大便则硬。至七八日，大便硬者，此为阳明病也。又太阴无汗，伤寒转系阳明者，其人然微汗出也。（此与太阴“至七八日暴烦下利”条，彼此互文。
）
【目录】卷六 阳明经上编（五十章）
【篇名】阳明来路一（阳明八）
属性：问曰：病有太阳阳明，有正阳阳明，有少阳阳明，何谓也？答曰：太阳阳明者，脾约是也；正阳阳明者，胃家实是也；少阳阳明者，发汗利小便已，胃中燥烦热，大便难是也。
阳明之病，或自太阳传来，或自少阳传来，或由本经自入。自太阳来者，谓之太阳阳明。太阳阳明者，小便数而大便难，膀胱津涸，脾胃失润，因而脾气约结，粪粒坚小也。本经自入者，谓之正阳阳明。正阳阳明者，胃家阳实，不俟别经之传，一有表邪外郁，腑热自发也。自少阳来者，谓之少阳阳明。少阳阳明者，发汗利水，胆液枯槁，因而胃中燥热，大便艰难也。太阳阳明者，寒水之枯；少阳阳明者，相火之旺；正阳阳明者，燥金之盛也。
【目录】卷六 阳明经上编（五十章）
【篇名】阳明来路二（阳明九）
属性：问曰：何缘得阳明病？答曰：太阳病，若发汗、若下、若利小便，此亡津液，胃中干燥，因转属阳明。不更衣，内实，大便难者，是名阳明也。
阳明病，来自太阳者多，少阳者少。阳盛之人，太阳病感，汗下利水，亡其津液，以致胃中干燥，因而转属阳明。燥热内实，大便坚硬，此名为阳明也。
【目录】卷六 阳明经上编（五十章）
【篇名】阳明来路三（阳明十）
属性：本太阳病，初得时，发其汗，汗先出不彻，因转属阳明也。
太阳病，汗出透彻，则表解而里气亦达。若汗出不彻，表邪未解，腑热郁生，因而转属阳明也。
【目录】卷六 阳明经上编（五十章）
【篇名】阳明来路四（阳明十一）
属性：二阳并病，太阳初得病时，发其汗，汗先出不彻，因转属阳明。续自微汗出，不恶寒。若太阳病证不罢者，不可下，下之为逆。如此可小发汗。设面色缘缘正赤者，阳气怫郁在表，当解之薰之。若发汗不彻，不足言阳气怫郁不得越，当汗不汗，其人烦躁，不知痛处，乍在腹中，乍在四肢，按之不可得，其人短气，但坐以汗出不彻故也。更发汗则愈。何以知汗出不彻？以脉涩故知也。
病传阳明之腑，而太阳表证未罢，谓之二阳并病。以太阳初病，发汗不彻，经热内蒸，因而转属阳明。续自微汗出而不恶寒，便是腑热作矣。腑热宜下，若太阳表证不罢者，不可下，下则表阳内陷，此之谓逆。如此，可小发汗以泄其表。设表邪外盛，面色缘缘正赤者，此阳气怫郁在表，不得出路，郁蒸头面之故。当内解外薰，令其透彻，不得小汗，以致邪留。若发汗不彻，阳气怫郁不得外越，其人胃气内遏，必至烦躁，又觉疼痛，其痛不知其处，或在腹中，或在四肢，按之绝不可得，而且隧路壅阻，呼吸短气。
凡此诸证，
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