左旋
故转失秽气。此当以大承气攻之。若不转失气，则胃无燥屎，攻之败其中气，必胀满不能食也。与水则哕，亦不能饮。虽其后阳回发热，大便坚矣，而粪必少也。以其不能食故，亦止可以小承气汤和之，不可攻也。
【目录】卷六 阳明经上编（五十章）
【篇名】小承气证十一（阳明三十）属性：阳明病，谵语发潮热，脉滑而疾者，小承气汤主之。因与承气一升，腹中转失气，更服一升。若不转失气，勿更与之。明日不大便，脉反微涩者，里虚也，为难治，不可更与承气汤也。
脉滑而疾者，血热而阳旺也。脉反微涩者，血寒而阳虚也。
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【篇名】大承气证十二（阳明三十一）属性：伤寒，若吐若下后，不解，不大便五六日，上至十余日，日晡所发潮热，不恶寒，独语如见鬼状。若剧者，发则不识人，循衣摸床，惕而不安，微喘直视。脉弦者生，涩者死。微者，但发热谵语耳。大承气汤主之。若一服利，止后服。
烦躁之极，则循衣摸床。木燥风生，则惕而不安。气阻肺热，则微喘。血枯绑定，则直视。弦则木气犹存，故生；涩则营血已槁，故死。
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【篇名】亡津谵语证十三（阳明三十二）属性：伤寒四五日，脉沉而喘满。沉为在里，而反发其汗，津液越出，大便为难。表虚里实，久则谵语。
热在里，则脉沉。胃气壅遏，则肺阻而为喘，气滞而为满。误汗亡津，表阳虚而里热实，久则神气烦乱而为谵语。
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【篇名】大承气证十四（阳明三十三）属性：汗出谵语者，以有燥屎在胃中，此为风也。须下之，过经乃可下之。下之若早，语言必乱，以表虚里实故也。下之则愈，宜大承气汤。
汗多，耗其胃津，糟粕失润，结为燥屎，阻塞胃气，胃热不泄，消耗心液，故作谵语。此为木燥而风生也。胃热宜下，俟六日之外，已过经期，而后下之。下之若早，里热未实，语言必乱而为郑声。以其汗多津亡，表虚里实，经中清气不敌腑中邪火之旺，原有谵语之根。里实未至而遽下之，故实家之谵语，变为虚家之郑声也。
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【篇名】调胃承气证十五（阳明三十四）属性：伤寒十三日不解，过经谵语者，以有热也，当以汤下之。若小便利者，大盒饭硬，而反下利，胃脉调和者，知医以丸药下之，非其治也。若自下利者，脉当微厥，今反和者，此为内实也，调胃承气汤主之。
十三日，已过再经之期，而作谵语，是有内热，当下。若小便利者，其大盒饭硬，而反下利，而脉又调和者，知医以丸药下之，内热未泄，非其治也。若内虚而自下利者，脉当微厥而不调。（脉法：厥者，初来大，渐渐小，更来渐渐大是也。）今反调和者，此为内实也。内实，宜汤不宜丸，当服调胃承气汤也。
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【篇名】大承气证十六（阳明三十五）属性：阳明病，下之，心中懊 而烦，胃中有燥屎者，可攻。腹微满，初头硬，后必溏，不可攻之。若有燥屎者，宜大承气汤。
下之而心中懊 而烦，胃中有燥屎者，可再攻也。平人燥屎，俱在大肠。阳明病热盛津枯，糟粕在胃，已成结燥，不须至肠，故曰“胃中有燥屎”。内无燥屎，胃气未至郁遏，故腹不大满也。
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【篇名】大承气证十七（阳明三十六）属性：阳明病，谵语有潮热，反不能食者，胃中必有燥屎五六枚也，宜大承气汤下之。若能食者，但硬耳。
燥屎结塞，浊气上冲，则不能食。
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【篇名】大承气证十八（阳明三十七）属性：病患小便不利，大便乍难乍易，时有微热，喘冒不得卧者，有燥屎也，宜大承气汤。
土燥水枯，则小便不利。气有通塞，则大便乍难乍易。胃热内燔，则肌表时有微热。胃气郁遏，则喘阻昏冒，不得寝卧。此有燥屎堵塞之故也。《素问·腹中论》：不得卧而息有音者，是阳明之逆也。足三阳者下行，今逆而上行，故息有音也。阳明者，胃脉也。胃者，六腑之海，其脉亦下行。阳明逆，不得从其道，故不得卧也。
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【篇名】大承气证十九（阳明三十八）属性：病患不大便五六日，绕脐痛，烦躁发作有时者，此有燥屎，故使不大便也。
胃气郁遏，无泄之窍，故绕脐作痛。
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【篇名】大承气证二十（阳明三十九）属性：大下后，六七日不大便，烦不解，腹满痛者，
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