左旋
宜抵当汤。（方在太阳四十五。）若脉不解而下利不止，必协热而便脓血也。
病患无表证之恶寒，无里证之满痛，乃发热至七八日之久，是必有里热。虽脉见浮数者，亦可下之。盖浮数虽是表脉，而外无表证，则不得作表脉论也。假令已下，而脉数不解，表里合热，消谷善饥。至六七日，不大便者，此非胃热，必有瘀血也。缘脉数系有里热，下之而脉数不解，里热不清，是里热不在中焦气分，而在下焦血分。宜抵当汤，下其瘀血。若服抵当，脉数犹然不解，而加以下利不止，此血分伤深，必将协合外热而便脓血也。
【目录】卷六 阳明经上编（五十章）
【篇名】热入血室证三（阳明四十九）属性：阳明病，下血谵语者，此为热入血室。但头汗出者，刺期门，随其实而泄之， 然汗出而愈。
心藏神，而神之魂藏于血。血热，则心神昏乱而作谵语。但头汗出者，阳盛于上而表不能闭也。头上无汗，则热郁血分，不得外泄。宜刺期门以泄血热。刺其实处而泄之，令其 然汗出则愈也。期门，肝脉之穴，在于乳上。肝藏血，故刺厥阴之期门。（此妇人病，《金匮》入妇人杂病中。）
【目录】卷六 阳明经上编（五十章）
【篇名】阳明解期（阳明五十）
属性：阳明病，欲解时，从申至戍上。
申、酉、戌，阳明得令之时，故解于此。
【目录】卷七 阳明经下编（三十三章）
【篇名】阳明虚证
属性：阳明从燥金化气，是为燥土；太阴以湿土主令，是为湿土。脾胃以膜相连，（《素问》语。）感应最捷。胃家实，则燥土司气而湿以化燥；胃中虚，则湿土主令而燥土亦化湿。燥，则阳明之证也；湿，则太阴之证也。而化气之燥，究不敌主令之湿。杂证，湿居其九，而燥不得一。盖胃家之阳实，非风寒郁为内热，则不病也。惟伤寒，有胃家实证。乃胃家之实者，未能强半；而胃中之虚者，不止十三。实，则始终在阳明，所谓“阳明中土，无所复传”，承气之的证也。
虚，则病在阳明，而阳衰气退，太阴脾脏将起而代秉其权，是名为阳明而实则太阴。无所复传者，自此而传变无穷，四逆、真武之证，悉伏于此矣。阳明为阳盛之经，犹且虚实之相半，况乎太阳为三阳之终，少阳为三阳之始，此将盛方长之气，则动入三阴，未可屈指也。盖脾阴胃阳，胜负之机，在乎中气。临病而不知中气，见阳明之经热，昧阳明之腑冷，汗下烧针，孟浪错缪，中气一败，祸生不测。虽胃家之实，攻泄之早，犹且阳去而入阴；矧胃中之虚，汗下一误，有不亡神失国而登鬼录者哉！
老子有言：“治人事天，莫若啬。”医家宝啬中气，不肯孟浪轻泄，则燥湿移易，虚实贸迁，金书玉诀，尽在此矣。
【目录】卷七 阳明经下编（三十三章）
【篇名】阳明虚证提纲（阳明五十一）属性：饮食者，胃家之能事也。胃气右降，上脘清虚而善容受，是以能食。阳莫盛于阳明，阳盛而土燥，则胃降而善纳；阳虚而土湿，则胃逆而不食。不能食者，是胃土湿而肾水寒也。土克水，土性湿而水寒。阳盛，则土燥而克水；阴盛，则水寒而侮土。以肾家之寒，移于土位，则病中寒。中寒者，水胜而土负，胃败而气逆，故不能食。胃主受盛，脾主消克。食谷不化者，脾家之弱；绝粒不食者，胃家之虚。凡病，一见不食，则责阳明而不责太阴，以其受盛之失职也。
阳明病，若能食，名中风；不能食，名中寒。
阳明之为病，胃家实也。胃实则当能食。若能食者，名为中风，是风中于表也；不能食者，名为中寒，是寒生于里也。阳明承气之证，来自中风者多。能食者，腑中阳旺，乃异日胃家燥热之根；不能食者，是阳虚而中寒，胃阳已不用事，脾阴将司其权，不得与实家之中风并论也。下编“胃中虚冷”，与上编“胃家实也”，虚实相对。实者，阳明之始基；虚者，太阴之初气也。
【目录】卷七 阳明经下编（三十三章）
【篇名】中风瘕泄证一（阳明五十二）属性：阳明病，若中寒不能食，小便不利，手足 然汗出，此欲作固瘕，大便初硬后溏。所以然者，胃中冷，水谷不别故也。
阳明病，若中寒不能食，土湿而小便不利，手足阳泄而 然汗出，此寒气凝结，欲作坚固之 瘕。大便必初硬后溏。所以然者，胃中寒冷，不能蒸化水谷，水谷不别，俱入二肠而成泄利故也。凡水寒土湿，阴气凝结，瘕块坚硬，多病溏泄。服暖水燥土之剂，阳回泄止，寒消块化，续从大便而出，滑白粘联，状如痰涕，是即固瘕之泮解而后行者也。《五十七难》所谓“大瘕泄”者，即此。
【目录】卷七
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