左旋
不可轻用。〔王海藏〕若急治，为水谷道路之剂，去皮心膜油，生用；若缓治，为消坚磨积之剂，炒去烟令紫黑用。可以通肠，可以止泻，世所不知也。张仲景治百病客忤，备急丸用之。
浓朴
气温，味苦、辛，无毒。瓦斯味俱浓，体重浊而微降，阴中阳也。〔李东垣〕可升可降，能除腹胀。若虚弱人，虽腹胀，宜斟酌用之。寒胀是也。大热药中兼用，结者散之，神药也。误服脱人元气，须禁之。〔王海藏〕本草言浓朴治中风伤寒头痛，温中益气，消痰下气，浓肠胃，去腹满。果泄气乎？果益气乎？盖与枳实、大黄同用，则能泄实满，所谓消痰下气是也；若与橘皮、苍术同用，则能除湿满，所谓温中益气是也；与解利药同用，则治伤寒头痛；
与泻利药同用，则浓肠胃。大抵其性味苦温，用苦则泄，用温则补也。故成氏云：浓朴之苦，以泄腹满。苦能下气，故泄实满；温能益气，故散湿满。去皮，铡碎，姜汁浸透，微炒，竹筛齐用。
【目录】卷八药性
【篇名】湿化成
属性：（戊湿，其本气平，其兼气温凉寒热，在人以胃应之。已土，其本味咸，其兼味辛甘咸苦，在人以脾应之。）
人参
气温，味甘、微苦，气味俱薄，浮而升，阳也，阳中微阴，无毒。〔李东垣〕人参甘温，能补肺中元气。肺气旺，则四脏之气皆旺，精自生而形自盛，肺主诸气故也。张仲景云：病患汗后身热，亡血脉沉迟者；下利身凉，脉微血虚者，并加人参。古人血脱者益气，盖血不自生，须得生阳气之药乃生，阳生则阴长，血乃旺也。若单用补血药，血无由而生矣。素问言“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”，故补气须用人参，血虚者亦须用之。本草十剂云“补可去弱”，人参、羊肉之属是也。
盖人参补气，羊肉补形，形与气者，有无之象也。
〔李东垣〕人参生用气寒，熟用气温。味甘补阳，微苦补阴。气主生物，本乎天；味主成物，本乎地。气味生成，阴阳之造化也。凉者，高秋清肃之气，天之阴也，其性降；温者，阳春生发之气，天之阳也，其性升。甘者，湿土化成之味，地之阳也，其性浮；微苦者，火土相生之味，地之阴也，其性沉。人参气味俱薄，气之薄者，生降熟升；味之薄者，生升熟降。如土虚火旺之病，则宜生人参，乃凉薄之气以泻火而补土，是纯用其气也；脾虚肺怯之病，则宜熟人参，乃甘温之味以补土而生金，是纯用其味也。
东垣以相火乘脾，身热而烦，气高而喘，头痛而渴，脉浮而大者，用黄柏佐人参。孙真人治夏月热伤元气，人汗大泄，欲成痿厥，用生脉散以泻热火而救金水，君以人参之甘寒，泻火而补元气；臣以麦门冬之苦甘寒，清金而滋水源；佐以五味子之酸温，生肾津而收耗气。此皆补天元之真气，非补热火也。余每治伤寒温热等证，为庸医妄汗误下，已成坏病，死在旦夕者，以人参一二两，用童子小便煎之，水浸冰冷，冷冻饮料之，立起。去芦，铡细用。
术
气温，味甘，阴中阳也，可升可降。入足太阴、阳明，手太阴、阳明、太阳之经。〔李东垣〕本经止言术，未分苍白。而苍术别有雄壮上行之气，能除湿，下安太阴，使邪气不传入脾也。以其经泔浸火炒，故能出汗，与白术止汗特异。用者不可以此代彼，盖有止发之异。其余主治则同。〔张洁古〕苍术与白术主治同，但比白术气重而体沉。若除上湿发汗，功最大；若补中焦，除脾胃湿，力少，不如白术。腹中窄狭者须用之。白术能除湿益燥，和中益气，利腰脐间血，除胃中热。
〔张洁古〕其用有九：温中一也；去脾胃中湿二也；除胃中热三也；强脾胃进饮食四也；和胃生津液五也；止肌热六也；四肢困倦，嗜卧，目不能开，不思饮食七也；止渴八也；安胎九也。凡中焦不受湿，不能下利，必须白术以逐水益脾。非白术不能去湿，非枳实不能消痞，故枳术丸以之为君。捣碎，纱罗子罗过用。
当归
气温，味甘、辛，气味俱轻，阳也，阳中微阴，无毒。入手少阴经，足太阴经、厥阴经。和血补血，尾破血，身和血。〔张洁古〕其用有三：一，心经本药；二，和血；三，治诸病夜甚。凡血受病，必须用之。血壅而不流则痛，当归之甘温能和血，辛温能散内寒，苦温能助心散寒，使气血各有所归。〔王海藏〕入手少阴，以其心生血也；入足太阴，以其脾裹血也；入足厥阴，以其肝藏血也。头能破血，身能养血，尾能行血。全用，同人参、黄耆则补气而生血；
同牵牛、大黄则行气而补血。从桂、附、茱萸则热，从大黄、芒硝则寒。佐使分定，用者当知。
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