左旋
故仲景于桂枝证云：“令半身濈濈微似有汗，不可如水淋漓，病必不除。”是知中风不可大发汗，汗过则反动荣血，邪气乘虚袭之，故病不除也。寒伤荣，则寒邪入阴血，而荣行脉中者也。寒邪居脉中，非特荣受病，邪自内作则并于卫气，犯之久则浸淫及骨，是以汗不出而热，齿干而烦冤。仲景以麻黄发其汗，又以桂枝甘草助其发散，欲涤除内外之邪，荣卫之病耳。大抵二药皆发汗，以桂枝则发其卫之邪，麻黄并荣与卫治之，亦自有浅深也。何以验之？
仲景桂枝第十九证云：“病常自汗出者，此为荣气和，荣气和者外不谐，以卫气不共荣气谐和故尔，以荣行脉中，卫行脉外，复发其汗，荣卫和则愈，宜桂枝汤。”又四十七证云：“发热汗出，此为荣弱卫强，故使汗出，欲救邪风者，宜桂枝汤。”是知中风汗出者，荣和而卫不和。又第一卷云：“寸口脉浮而紧，浮则为风，紧则为寒，风则伤卫，寒则伤荣，荣卫俱病，骨节烦疼，当发其汗。”是知伤寒浮紧者，荣卫俱病也。麻黄汤中并用桂枝，此仲景之意也。
至于青龙，虽治伤风见寒脉、伤寒见风脉之病，然仲景又云“汗出恶风者，不可服之，服之厥逆，便有筋惕肉瞤之证”，故青龙一证，尤难用药，须是形证谛当，然后可行。故王实夫证止用桂枝麻黄各半汤治之，盖慎之也。
陶节庵曰：热盛而烦，手足自温，脉浮而紧，此伤风见寒脉也。不烦少热，四肢微厥，脉浮而缓，此伤寒见风脉也。二者为荣卫俱病，法宜大青龙汤。但此汤险峻，须风寒俱甚，又加烦躁，乃可与之。否则不如桂枝麻黄各半汤为稳，尤不若九味羌活汤加石膏、知母、枳壳也。
温粉方
白术、藁本、川芎、白芷（各等分）。上研为细末，每末一两，入米粉三两，和匀，扑周身止汗。若汗过多，恐亡阳，遂厥逆，恶风，烦躁不得眠，故宜以此粉止之。
太阳病，项背强KTKT，反汗出恶风者，桂枝加葛根汤主之。（按诗幽风《狼跋》云：“赤舄KTKT。”注云：“KTKT，绚貌。”绚，谓拘着舄屦头，为行戒，状如刀衣鼻在屦头，言拘者取自拘持，使低目不妄顾视。按此所以想见项强拘强之状。若作鸟羽释，则KT当音殊，而于拘强之义反不切矣。后证葛根汤者，乃桂枝汤中加麻黄、葛根也。其证无汗，故以麻黄发之；此证有汗，故去麻黄而曰桂枝加葛根汤也。若有麻黄，则亦葛根汤矣。成氏不当设疑于注以眩后学，故辩之。
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桂枝葛根汤方
葛根（四两），芍药（二两），甘草（二两），生姜（三两，切），桂枝（二两，去皮），大枣（十二枚，擘）。上七味，以水一斗，煮取三升，去滓，温服一升。
太阳病，项背强KT KT，无汗恶风，葛根汤主之。
葛根汤方
葛根（四两），麻黄（三两，去节），桂（二两，去皮），芍药（二两，切），甘草（二两，炙），生姜（三两，切），大枣（十二枚，擘）。上七味，㕮咀，以水一斗，先煮麻黄、葛根减二升，去沫，纳诸药，煮取三升，去滓，温服一升，覆取微似汗，不须啜粥，余如桂枝法将息及禁忌。（本草云：“轻可去实，麻黄、葛根之属是也。”此以中风表实，故加二物于桂枝汤中也。）
太阳病，得之八九日，如疟状，发热恶寒，热多寒少，其人不呕，清便欲自调，一日二三度发，脉微缓者，为欲愈也。脉微而恶寒者，此阴阳俱虚，不可更发汗、更下、更吐也。面色反有热色者，未欲解也，以其不能得小汗出，身必痒，宜桂枝麻黄各半汤。（成无己曰：伤寒八九日，则邪传再经，又遍三阳，欲传二阴之时也。传经次第，则三日传遍三阳，至四日阳去入阴，不入阴者为欲解；其传阴经，第六日传遍三阴，为传经尽而当解；其不解传为再经者，至九日又遍三阳，阳不传阴则解。
如疟发作有时也。寒多者为病进，热多者为病退。经曰：“厥少热多，其病为愈；寒多热少，为病退，故为进也。”今虽发热恶寒，而热多寒少，为阳气进而邪气少也。里不和者，呕而利，今不呕，清便自调者，里和也。寒热间日发者，邪气深也；日一发者，邪气复（宋本作“有”）常也；日再发者，邪气浅也；日二三发者，邪气微也。内经曰：“大则邪至，小则平。”言邪甚则脉大，邪少则脉微。今日数多而脉微缓者，是邪气微缓也，故云欲愈。脉缓而恶寒者，表里俱虚也。
阳，表也；阴，里也。脉微为里虚，恶寒为表虚，以表里俱虚，故不可更发汗、更下、更吐也。阴阳俱虚，则面色青白，反有热色者，表未解也。热色为赤色。得小汗则和，不得汗则邪气外散
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