左旋
柴胡证仍在者，复与柴胡汤。血弱气尽，腠理开，邪气因入，与正气相搏，结于胁下，正邪分争，往来寒热，休作有时，默默不欲饮食。脏腑相连，其痛必下，邪高痛下，故使呕也，小柴胡汤主之。（邪气外甚，阳不主里，里气不和，气下而不上者，但下利而不呕；里气上逆而不下者，但呕而不下利也。与小柴胡汤以解半表半里之邪。）
渴而饮水呕者，柴胡不中与也。（活人云：宜治膈间水，赤茯苓汤主之，方见后。）
太阴之为病，腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛。若下之，必胸下结硬。
少阴病，下利六七日，咳而呕渴，心烦不得眠者，猪苓汤主之。少阴病，下利，脉微涩，呕而汗出，必数更衣，反少者，当温其上，灸之。少阴病，二三日不已，至四五日，腹痛，小便不利，四肢沉重疼痛，自下利者，此为有水气，其人或咳，或小便利，或下利，或呕者，真武汤去附子加生姜。
厥阴伤寒，热少厥微，指头寒，默默不欲食，烦躁。数日小便利，色白者，此热除也，欲得食，其病为愈。若厥而呕，胸胁烦满者，其后必便血，黄芩芍药汤、抵当汤。呕而脉弱，小便复利，身有微热，见厥者，难治，四逆汤。伤寒本自寒下，医复吐下之，寒格更逆吐下。若食入口即吐，干姜黄连黄芩人参汤。（伤寒邪自传表，为本自寒下，医反吐下，损伤正气，寒气内为格拒。经曰：“格则吐逆。”食入口即吐，谓之寒格。更复吐下，则重虚而死，是更逆吐下。
与干姜黄芩人参汤以通寒格。赵嗣真曰：仲景之意，以本因寒下，医复吐下，因成寒格吐证。经云“格则吐逆”，若更复吐下，治之为逆，故用干姜以温里，黄连、黄芩反佐以取之，人参补正气也。今活人却言关脉迟，故用此药，何耶？虽然，脉迟为胃中虚冷而吐者，固也；又有脉数为胃中虚冷而吐者，仲景尝言之矣：“病患脉数，数为客热，当消谷引食，而反吐者，此以发汗，令阳气微，膈气虚，脉乃数也。数为客热，不能消谷，以胃中虚冷，故吐也。
”今以其脉异证同，故引此以为诊视之别。）
蛔厥者，其人当吐蛔。今病者静而复时烦，此为脏寒，蛔上入膈，故烦，须臾复上，得食而呕，又烦者，蛔闻食臭出，其人当自吐蛔，乌梅丸。（详吐蛔。）
渴
先渴却呕者，为水停心下，此属饮家。（活人云：赤茯苓汤主之。）先呕却渴者，此为欲解候也。（金匮云：呕思水者，急与之。）
下利
呕而下利，有寒热者，为阳，宜黄芩汤、大柴胡汤；无热者，为阴，宜猪苓汤、真武汤。（并见吐利门。）
烦
呕而心烦，若汗吐下后者，栀子生姜豉汤；若未曾吐汗下后，兼咳而渴者，宜猪苓汤。（详见不得眠。）
呕家有痈脓者，不必治，脓尽自愈。
服桂枝呕者，酒客病。
戴元礼曰：阳明证具，虽显然有可下证者，兼之呕多，犹属上焦，未可遽下，宜小柴胡汤。若太阳不与少阳阳明合病，而独见太阳证，或吐泻者，恐病患膈间素有痰饮停饮伤滞，且以二陈汤定之，候呕吐定，徐进解太阳经药。若先呕却渴者，宜猪苓汤；先渴却呕者，宜治膈间之水，小半夏茯苓汤；渴欲饮水，水入即吐，吐已复渴，名曰水逆，由心经受热而小肠不利也，宜五苓散。若少阴不渴而吐，或干呕者，理中汤去白术加生姜；呕而吐涎沫者，吴茱萸汤。
太阴、厥阴间有呕吐，太阴宜理中汤，厥阴宜四逆汤，并加生姜煎。以上阴证，乃阴中之阴，宜用热剂。阳入阴者，能为利而不为呕，呕属上而近于外也，阳之所入者深，故利也。
又有阳证病新瘥后，见呕，别无所苦，此余热在胃脘也，宜竹叶石膏汤或橘皮竹茹汤。大凡得之太阳而呕者，必是合病，呕乃病渐入内，非正太阳也。曾记一人初得病，太阳证有呕吐，不住药，投暖剂，莫能治之，知太阳已汗解，固当用冷剂，是太阳见呕，非合阳明则合少阳，其呕为热，用暖剂非矣。又记一人初病，具太阳证而呕，一家少长患状悉类，与养胃汤各服，无不立效。此时行之气，适然如此，是为伤寒杂病，又非可以正经伤寒律之也。
吴绶曰：初得之呕逆、呕哕清水、呕吐饮食者，皆着寒伤胃也。如恶寒拘急，未发热而呕逆，或吐食者，宜加减藿香正气散，或人参养胃汤；若已发热者，十味芎苏散发散，或葛根汤加生姜、半夏；若自汗者，不可发汗，宜正气散去紫苏以和之。凡发热口苦，脉弦数而呕，心烦而呕，胸胁满而呕，往来寒热而呕，日晡发热而呕，皆属少阳，并小柴胡倍加半夏、生姜主之。热少减黄芩，口干加葛根、栝蒌根，心烦加姜汁炒黄连，
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