左旋
吴昆曰：阳明以清为政，治以辛温，用其所不胜也；佐以苦甘，苦胜燥，甘胜急也；以苦泄之，涌之也；以苦下之，夺之也；燥伤液，酸生之，是谓补之。骥案：辛，金味；温，火气。泻金以辛，胜清以温也，故治以辛温。苦以制金，甘以生金，故佐以苦甘。而又苦泄以开燥结，酸补以敛津液。下，泄也。
太阳之复，治以咸热，佐以甘辛，以苦坚之。王冰曰：不坚，则寒气内变，止而复发，发而复止，绵历年岁，生大寒疾。吴昆曰：太阳寒水也，治之以咸，从治也；治之以热，正治也；佐以甘辛，用其散也；以苦坚之，用其守也。张介宾曰：寒水通于肾，肾不坚则寒易起。骥案：咸，水味；热，火气。泻水以咸，治咸以热也，故治以咸热。甘制水，辛散寒，故佐以甘、辛。经曰：“肾欲坚，急食苦以坚之。”
治诸胜复，寒者热之，热者寒之，温者清之，清者温之，散者收之，抑者散之，燥者润之，急者缓之，坚者软之，脆者坚之，衰者补之，强者泻之。各安其气，必清必静，则病气衰去，归其所宗，此治之大体也。王冰曰：太阳气寒，少阴、少阳气热，厥阴气温，阳明气清，太阴气湿。有复胜，则各倍其气以调之，故可使平也。宗，属也。调不失理，则余之气自归其所属，少之气自安其所居。胜复衰已，则各补养而平定之，必清必静，无妄挠之，则六气循环，五神安泰。
若运气之寒热，治之平之，亦各归司天地气也。
吴昆曰：宗，主也。言病气衰去，归根据六气所主，更无偏胜为患也。张志聪曰：五味六气之中，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。六者或收或散，或缓或急，或燥或润，或软或坚，有补有泻，有逆有从，各随五行六气之所宜。安其胜复之气，使之必清必静，则病气得而各归其所主之本位，此治之大体也。
马莳曰：此总结言治之胜复之大体。
高者抑之，下者举之，有余折之，不足补之，佐以所利，和以所宜，必安其主客，适其寒温，同者逆之，异者从之。王冰曰：高者抑之，制其胜也；下者举之，济其弱也；有余折之，屈其锐也；不足补之，全其气也。虽制胜扶弱，而客主须安。一气失所，则矛盾更作，榛棘互兴，各伺其便，不相得志，内淫外并，而危败之由作矣。同，谓寒热温清，气相比和者；异，谓水火金木土，不比和者。气相得者，则逆所胜之气以治之；不相得者，则顺所不胜气以治之。
治火胜负，欲益者以其味，欲泻者亦以其味，胜与不胜，皆折其气也。何者？以其性躁动也，治热亦然。
张志聪曰：高者抑之，谓主气之逆于上也；下者举之，谓客气之乘于下也。有余者，胜气也；不足者，所不胜之气而为病也。佐以所利者，利其所欲也。如肝欲散，急食辛以散之，是以厥阴之胜，佐以辛；心欲软，急食咸以软之，是以少阴之胜，佐以咸；脾欲缓，急食甘以缓之，是以太阴之胜，佐以辛甘；肺欲收，急食酸以收之，是以燥淫所胜，佐以辛酸；肾欲坚，急食苦以坚之，是以寒淫所胜，佐以甘苦。和其所宜者，利其五味之所宜也。如厥阴色青，宜食甘；
少阴、少阳色赤，宜食酸；太阴色黄，宜食咸；阳明色白，宜食苦；太阳色黑，宜食辛。安其主客者，使各守其本位也。适其寒温者，治寒以热，治热以寒，治温以凉，治凉以温也。同者逆之，谓气之相得者，宜逆治。如主客之同司火热，热则当治以咸寒；如同司寒水，则当治以辛热，温凉亦然。此逆治之法也。异者从之，谓不相得者，当从治之。如寒水司天以临于二火主气之上，客胜当从二火之热以治寒，主胜当从司天之寒以治热，余气皆然。此平治异者之法也。
马莳曰：大约病在高者，则抑而下之；病在下者，则举而升之。李东垣云：“高者抑之”，非高者固当抑也，以其本下而失之太高，故抑之而使下，若本高，何抑之有？“下者举之”，非下者固当举之也，以其本高而失之太下，故举而使之高，若本下，何举之？有病为邪气有余，则折之；病为正气不足，则补之。佐以所利，和以所宜，必使主客各安，而寒温相适。寒热温清与民病之气相同者，则逆而正治之；不相得而异者，从治之。此其治主客之大体也。
帝曰：治寒以热，治热以寒，气相得者逆之，不相得者从之，余以知之矣。其于正味何如？岐伯曰：木位之主，其泻以酸，其补以辛。王冰曰：木位，春分前六十一日，初之气也。吴昆曰：主客气同为相得，主客气异为不相得。正味，调摄六部主客之正味也。张志聪曰：此承上文而言四时主客之气，
科学与文明 -05-古籍收藏-09-医藏 -10-中医理论
89-内经药瀹*导航地图-第43页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...