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王冰曰：阳气炎燥，故生热。
吴昆曰：南方以火王，故生热。
张志聪曰：南方主夏令，故生热。
马莳曰：南方阳气炎蒸，故生热。
张介宾曰：阳极于夏，夏王于南，故南方生热。骥案：《玉机真藏论》：“南方，火也，万物之所长。”
热生火。
王冰曰：钻燧改火，惟热是生。
吴昆曰：热极则生火，故钻燧者，热盛则火出。张志聪曰：火生热，今以在天之热而生火，正阴阳不测之变化。张介宾曰：热极则生火。
火生苦。
王冰曰：凡物之味苦者，皆火气之所生也。《尚书·洪范》：“炎上作苦。”张志聪曰：炎上作苦，火生苦味也。马莳曰：热极则生火，火性炎上，其味作苦，故火生苦。张介宾曰：《洪范》：“火曰炎上，炎上作苦。”故物之味苦者，由火气之所化。
苦生心。
王冰曰：凡味之苦者，皆先生长于心。吴昆曰：苦味养心。
张志聪曰：苦，心之味。味为阴，脏亦为阴，故味生脏。马莳曰：人心属火，火性属苦，故苦生心。张介宾曰：苦先入心。
在味为苦。
王冰曰：苦，可用燥泄也。
吴昆曰：物由火变则味苦。
张志聪曰：火之味也。
苦伤气。
王冰曰：以火生也。
新校正云：详此篇论所伤之旨，其例有三：东方云“酸伤筋”，中央云“湿伤肉”、“甘伤肉”，是自伤者也；南方云“热伤气”、“苦伤气”，北方云“寒伤血”、“咸伤血”，是伤己所胜也；西方云“热伤皮毛”，是被胜伤己，“辛伤皮毛”，是自伤者也。凡此五方所伤，有此三例不同。《太素》则俱云自伤。
吴昆曰：苦从火化，故伤肺气。
张志聪曰：苦乃火味，故亦伤气。
马莳曰：在味为苦，苦太过则伤气。张介宾曰：苦从火化，故伤肺气，火克金也。又如阳气性升，苦味性降，气为苦遏，则不能舒伸，故苦伤气。
咸胜苦。
王冰曰：咸，水味，故胜火苦。
马莳曰：惟北之咸，为能胜苦。此皆水能克火，故制其所胜者如此。张介宾曰：气为苦伤，而用咸胜，此自五行相制之理。若以辛助金，而以甘泄苦，亦是捷法。盖气味以辛甘为阳，酸苦咸为阴，阴胜者制之以阳，阳胜者制之以阴，何非胜复之妙？而其中宜否，则在乎用之权变耳。骥案：张说亦精。
中央生湿。
王冰曰：阳气盛薄，阴气固升，升薄相合，故生湿也。《易义》曰：“阳上薄阴，阴能固之，然后蒸而为雨。”明湿生于固阴之气也。新校正云：按杨上善曰：“六月，四阳二阴，合蒸以生湿气也。”吴昆曰：中以土王，土气为湿。
张志聪曰：中央主土，而溉灌四旁，故生湿。马莳曰：中央主长夏，长夏者，六月建未之月也。四阳尽见，二阴已生，阳气薄阴，阴能固之，蒸而为雨，其湿遂生，正合遯卦。骥案：《玉机真藏论》：“脾者，土也，孤脏以灌溉四旁者也。”
湿生土。
王冰曰：土湿则固，明湿生也。
新校正云：按杨上善云：“四阳二阴，合而为湿，蒸腐万物成土也。”张志聪曰：在天为气，在地成形，以气而生形也。马莳曰：湿气薰蒸，浊气下凝，故湿生土。张介宾曰：湿润则土气王而万物生。
土生甘。
王冰曰：凡物之味甘者，皆土气之所生也。《尚书·洪范》：“稼穑作甘。”吴昆曰：诸味入土，变而为甘。
张志聪曰：土主稼穑，稼穑作甘。
马莳曰：土气冲和，故土生甘。
张介宾曰：《洪范》：“稼穑作甘。”凡物之味甘者，皆土气之所化。
甘生脾。
王冰曰：凡物之甘者，皆先生长于脾。张志聪曰：地食人以五味，甘先入脾，故主生脾。马莳曰：五脏唯脾属土，甘味主之，故甘生脾。张介宾曰：甘先入脾。
在味为甘。
王冰曰：甘，可用宽缓也。
吴昆曰：土味甘。
张志聪曰：土之味也。
甘伤肉。
王冰曰：亦过节也。
新校正云：《五营运大论》甘伤脾。吴昆曰：过于甘也。
张志聪曰：味伤形也。
马莳曰：在味为甘，甘太过者，则伤肉。
酸胜甘。
王冰曰：酸，木味，故胜土甘。
马莳曰：惟木味之酸，为能胜甘。此皆木能克土，故制其所胜如此。
西方生燥。
王冰曰：天气急切，故生燥。
吴昆曰：西方金主，金气为燥。
张志聪曰：西方主秋金之令，故其气生燥。马莳曰：西方主秋，生燥。
张介宾曰：金王西方，其气化燥。
骥案：《玉机真藏论》：“西方者，金也，万物之所以收成。”
燥生金。
王冰曰：金燥有声，则生金也。
张志聪曰：因气而生形。
张介宾曰：燥则刚劲，金气所生。
金生辛。
王冰曰：凡物之味辛者，皆金气之所生也。《尚书·洪范》：“从革作辛。

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