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《阴阳应象大论》：“金生辛，辛生肺”，故其味辛。肺主声而坚劲，故其类金。张介宾曰：西为金旺之方，肺为属金之脏，其气相通。白者，金之色；鼻者，肺之窍。金之精气，藏于肺曰魄。金之味辛。骥案：《淮南子·地形训》：西方高土，川谷出焉。《三命通会》：名曰从革，其色白，其味辛，其性刚，其情烈。
其畜马。
王冰曰：畜马者，取干也。《易》曰：“干为马。”新校正云：按《五常政大论》其畜鸡。张志聪曰：干为马，肺属干金而主天。马莳曰：《易》以干为金，干为马，故其畜马。
其谷稻。
王冰曰：稻坚白。
张志聪曰：稻色白而秋成，故为肺之谷。马莳曰：稻之性坚而色白，故其谷稻。张介宾曰：稻坚而白，故属金。
北方黑色，其味咸，其类水。
王冰曰：性润下而渗灌。
吴昆曰：水曰润下，润下作咸。
张志聪曰：肾属水，故受北方之黑色。肾在下，故开窍于二阴。夫脏真藏于内，而五脏之气发于外，见于色。是以五方之色入通于脏，以养五脏之精，而藏气复外通于九窍。其真精藏于内也。水曰润下，润下作咸。马莳曰：北方壬癸水，其色黑，吾人之肾属水，故内入通于肾。《阴阳应象大论》：“水生咸，咸生肾”，故其味咸。肾主水而性润，故其类水。张介宾曰：北为水旺之方，肾为属水之脏，其气相通。黑者，水之色；二便者，肾之窍。水之精气，藏于肾曰志。
水之味咸也。骥案：杨上善云：北方为冬，为万物闭藏之方，其地渐下，如阴中之阴。《淮南子·地形篇》：北方幽暗不明，天地之所闭。《三命通会》：水属北方，名润下，其色黑，其味咸，其性聪明，其情良善。
其畜彘。
王冰曰：彘，豕也。
张志聪曰：彘，豕也，色黑而属亥。马莳曰：《易》曰：“坎为豕。”肾之所属在坎，故其畜彘。彘者，豕也。张介宾曰：彘，猪也。《易》曰：“坎为豕。”
其谷豆。
王冰曰：豆黑色。
张志聪曰：豆黑色而性沉，故为水之谷。马莳曰：豆主黑色，故其谷豆。本草以豆之黑色者入药。张介宾曰：菽也，黑者属水。
《素问·阴阳应象论》：东方生风。王冰曰：阳气上腾，散为风也。风者，天之号令；风为教始，故生自东方。张志聪曰：风乃东方春生之气，故主生风。马莳曰：东方主春，阳气上升，故东方生风。张介宾曰：风者，天地之阳气；东者，日升之阳方。故阳生于春，春旺于东，而东方生风。骥案：天地之间，六合之内，不离乎五。天有六气，风寒暑湿燥火，然火暑同为一气，六气亦五行也；地有五行，木火土金水，然火有相火、有君火，五行犹六气也。
《汉书·艺文志》：五行者，五常之形气也。其说以支干岁时日月为本。古之阴阳五行家，以《汉志·五行志》、《洪范大传》为其嚆矢。后世为其学者，天下万事万物，莫不以五行推之。至于医学，上通天文，下察地纪，人在上下气交之中，其于阴阳五行生克胜复之理，无不息息相通。小儒等之星命卜筮占候之流，排而去之，史家列之方技，轻而贱之，是亦不知医之为道大也，殊非通论。《素问·玉机真藏论》：“东方，木也，万物之所始生。”
风生木。
王冰曰：风鼓木荣，则风生木也。
张志聪曰：寅卯应木，春气之所生也。马莳曰：风鼓则木荣，故风生木。
木生酸。
王冰曰：凡物之味酸者，皆木气之所生也。《尚书·洪范》：“曲直作酸。”吴昆曰：诸味入木，变而为酸。
张志聪曰：地之五行，生阴之五味。马莳曰：木之性，曲直作酸，故木生酸。张介宾曰：《洪范》：“木曰曲直，曲直作酸。”故凡物之味酸者，皆木气之所化。
酸生肝。
王冰曰：生，谓生长也。凡味之酸者，皆先生长于肝。吴昆曰：酸味养肝。
张志聪曰：阴之所生，本在五味，故酸生肝。此言内之五脏，外生筋骨皮肉，皆收受四时五行之气味而相生，故曰“外内之应，皆有表里”也。马莳曰：人生之肝属木，木性属酸，故酸生肝。张介宾曰：酸先入肝。
在味为酸。
王冰曰：酸，可用收敛也。
吴昆曰：木味酸。
张志聪曰：木之味。
酸伤筋。
王冰曰：过节也。
吴昆曰：酸过其节，必伤于筋。
张志聪曰：能养我者，亦能伤我。
马莳曰：在味为酸，酸味过则伤筋。张介宾曰：酸走筋，过则伤筋而拘挛。
辛胜酸。
王冰曰：辛，金味，故胜木酸。
张志聪曰：辛胜酸，金胜木也。
马莳曰：惟西方味辛，为能胜酸。此皆金能克木，故制其所胜者如此。张介宾曰：辛，金味，故胜木酸。
南方生热。

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