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114-冯氏锦囊秘录-第362页
汤。张但苦心为济世而设，谨陈管见，高 明鉴诸，但制度须得其所，方便药性调和，逐队争先，功成于一，其中轻重，因证合 宜，燥涸则熟地倍之，肺热则麦冬多用，脾虚则白术重投，阳虚则附子多加，元气大 虚，则人参大进，气浮气散则牛膝五味略多，制方之鄙见若斯，用方之高明变迁无尽 也。倘有假阳在上者，去参用之。
熟地八钱，如大便不实，焙干用，如阴虚甚者加倍用；制麦门冬，去心，恐寒胃 气，拌炒米，炒黄色，去米用三钱，肺虚脾弱者少减之；鸡腿白术，炒深黄色置地上一 宿，出火气，不用土炒，如阴虚而脾不甚虚者，人乳拌透，晒干炒黄，三钱，如脾虚甚 者，用至四五六钱；牛膝，去芦，由二钱加至三钱；五味子，由八分至一钱五分；制附 子，由一钱加至二钱余，水煎冲参汤服，人参由二三钱加至四五钱，虚极者一二两，随 症任用，另煎，冲入前药。如肺脉大，元气未虚者，竟用前药，不必冲参汤。此方诚滋 阴降火之神剂，然假热一退，真寒便生，切勿过剂，反增虚寒滑泻之症。
以上六味，必先煎好，另煎人参，浓汁冲服，则参药虽和，而参力自倍，方能驾驱 药力，克成大功。若入剂内同煎，则渗入群药，反增他药之长，而减人参自己之力，不 独是也。凡药大有力量者，或单服，或二三味同服，则更见其功。若和群药，则彼此拘 制，不能独发，功过皆掩，即如紧要之药四五六味，杂入平缓者二三味，则紧者俱缓 矣。如醇酒加以淡水，愈多愈淡，此理易明。用药者岂可谓多多益善乎！奈近昧斯理 者，惟务不补不攻，不痛不痒，头痛川芎、脚痛牛膝，身热黄芩，口渴石膏，胀闷枳 壳，初热羌独，久热升麻，以为平正，人皆羡之，医皆宗之，宁可见死而不救，以为秘 授良法，可以保名避谤也。设能洞见生死源头，深明轻重病理，则自有卓然去病之方，
必非寻常无气无味之药，则人皆谓霸道猛剂而畏之，医皆群起而毁之，大危伤生之病，
人反安之，大力救生之药，人反畏之，噫！以致病者夭折愈多，而医者学问难长矣。谨 将此汤治疗功效，具陈于后，以证其验。
齐化门外张宅令郎，未及一周，卧于低炕睡中坠下，幸炕低而毫无伤损，嘻笑如 故，似无痛苦也。但自后右手足瘫软不举，手不能握，足不能立，脉则洪大，久按无 力，乃知先天不足，复为睡中惊触，气血不周行之故也。乃以熟地四钱、炒麦冬一钱五 分、炒白术二钱四分、牛膝二钱、五味子四分、制附子五分，煎小半钟，另用人参二 钱，煎浓汁二三分冲药，每早空心服之。张友见其参附，似有疑惧，余曰∶凡人气血旺 而精神强，气血衰而精神弱，强则百体康泰，弱则骨腠空虚，火在下而水在上，则循 环转运，百病惧无，生之兆寿之征也。火在上而水在下，则机关绝灭，百病踵起，死之 由夭之象也。大人之虚，或由研丧，小儿之虚，禀之先天，乃真虚也。况人之睡乃阳会 于阴，元气凝聚于内，真阴长育于中，阴阳混合，造化潜孚，荣卫周行，百达和畅，正 当其时，一伤惊触，行者遽止，盛者遽衰，清者不升，浊者不降，转运失常，机关不 利，偏祜痿痹所自来矣。故中风之症，成于跌后者居多，然诸痿独重阳明者，以气血之 海能润宗筋达百脉也。其为筋为骨，又肝肾所属，故熟地，白术专补脾肾，乃先天后 天，首以重之，但一润一燥，何能逐队，水土忌克，难成一家，用炒麦冬和之，俾土生 金，金生水，水主木，化源有自，既相克所以相成，复相生所以相继，再入牛膝五味，
则更得纳气藏源，澄清降浊，但诸药和缓，大功难建，虽调营卫，经络难通，更入乌 附，既助药力复可行经，且使真阳能交于下，真阴自布于上，既济之象一得燥涸，偏 枯之势自和，复入人参以驾驱药力，补助真元，火与元气，势不两力，元气生而火自息 矣。此余得心应手之方。凡治中风大病，阴虚发热，吐血喘嗽，一切虚劳重症，更治沉 重疹，喘促躁热欲绝者，凭斯捷效，实有神功。如水不足者有六味，水火不足者有八 味，气不足者有四君，血不足者有四物，气血不足者，有十全八珍，心脾不足者，有补 中归脾，独脾肾不足，兼心肺之火宜抑，而肝肾之阳宜温者，实无其药，余梦寐求之，
始定此方，加减出入，亦水中补火之法，上内藏阳之义，为土金水一气化源之药也。幸 无疑焉。张友大悟，照方投服六剂，而手足轻强，精神更倍。
儒学教谕金老师，夏月身发壮热，头疼咳嗽，医者以为感冒，用羌活、前胡、苏 叶、橘半、枳壳之类，未终剂而头疼如破，舌强不清，溃汗粘手，左臂麻木，神气不 堪，乃托徐东老招余诊之，按其脉洪大而空，缓而无力，知为气虚类中，误投发散，
溃汗不止，当此疏泄之时，能免脱势继至乎，乃以熟地一两二钱、炒麦冬三钱、炒白 术四钱、牛膝二钱四分、五味子八分、制附子一钱五分，每剂人参八钱，另煎冲服，日 进二剂，不五日而饮食如故，精神渐复。学中一庠生李文渊者，与金老师同日得病，所 见之候，所用之医，所服之药，并与金老师无异，遣人询之，一剂发散之后，汗出彻 夜，次日告殂