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114-冯氏锦囊秘录-第43页
，药势难以 趋下，泥滞中脘矣。至如血少者养血，归地芍药之类是也；气虚者益气，参 苓术之类 是也；真阴亏者补真阴，地茱麦味之类是也；真阳损者补真阳，桂附之类是也。如饥 者与食，渴者与水，无不附应得宜。其血脱补气者，虽谓阳旺，能生阴血，究竟因当脱 势危迫，而补血难期速效，故不得已为，从权救急之方，苟非命在须臾，还须对症调 补，气虚补气，血虚补血，阴亏补阴，阳亏补阳，虚之甚者补之甚，虚之轻者补之轻。
虚而欲脱者，补而还须接，所以有补接二字，书未详明。盖脱势一来，时时可脱，今 用大补之剂，挽回收摄，若药性少，过药力一缓，脱势便来，故峻补之药。必须接续，
日夜勿间断也，俟元气渐生于中，药饵方可少缓于外。虚病受得浅者，根本壮盛者，少 年血气未衰者，还元必快。衰败者，还元自迟，必须补足，不可中止，工夫一到，诸侯 霍然向来，所有之病、大病内可除，向来不足之躯、大病内可壮。故人不求无病，病中 可去病，病复可知调理樽节也。
<目录>杂症大小合参卷一<篇名>辨伤寒感寒中寒外感内伤属性：伤寒、感寒、中寒、及外感内伤，虚实迥别，治法悬绝，书未洞悉其详，后学何从 辨别，误投误杀，臭可底止。盖伤寒者，冬月受寒，即病之名也。夫冬时杀厉之寒过 甚，偶失调护，得以犯之，但阳气闭藏敛纳，中气不甚空虚，外邪何能重人？所以，
身发壮热，由表入里，次第传经。善治之者，散其外邪，调其营卫，而病自己，岂其 必俟传足六经，以竟其局耶！感寒者，外寒虽甚轻，然当时令阳气升浮在表，且我正气 甚虚，足以感之，身或微热，或不热，六脉无力，神气困倦，当温以调之，而病自愈 也，至于中寻者，由人中气元阳亏极，又遇强暴之寒邪，直中于中，手足厥冷，息微体 倦，六脉沉细语言无力，身不发热，即微热而口不满，此时不急峻用温补以保之，则几 希之元阳失散，残灭乃易易耳。书云∶宜急温之，迟则不救。故术附、参附、理中、四 逆，皆为此等设也。至于外感内伤，尤须剖明脉诀，以左关人迎脉大为外感。然外感之 中，尤有内伤之辨，外感恶寒，虽近烈火不除；内伤恶寒，得就温暖即解。外感鼻气不 利；内伤口不知味。外感邪气有余，故发言壮厉；内伤元气不足，故出言懒怯。外感头 痛，常痛不休；内伤头痛，时作时止。外感手背热；内伤手心热。脉诀以右关气口脉大 为内伤，此谓内伤饮食，有余症也，宜消之。至于书论治法，云外感少内伤多，只须 温补不可发散，此言元气内伤，非饮食之谓也。证属天渊，治者从何作主，故宜分饮食 伤为有余，劳倦伤为不足，此即《内经》饮食劳倦，损伤脾胃之义。然内伤劳倦，中气 即虚，外感虚人，略缓时日，未有表病而不累及里者，未有受病而不伤人正气者。初病 当分内外，久则统致一虚，故诸病身发壮热者、脉洪数有力者、掀衣气粗者、语言不倦 者、发渴喜冷者，皆为有余。若不发热及微热者，脉沉细弦缓无力者，里衣密处者，语 言无力者，微渴喜热者，及不渴者，皆为不足。有余为阳症客病，不足为阴症主病耳。
<目录>杂症大小合参卷一<篇名>辨伤寒中寒假热假胀属性：凡霜降以后，春分以前，天气严寒，调理不谨，感中其邪，头疼壮热，名为伤寒。
其余二季，虽寒而不严，何有真伤寒之病也。然冬月严寒，何伤寒多而中寒者少，三 季微寒，何伤寒无而中寒者偏多？盖冬主闭藏，天之阳气，人之阳气，产伏于内，所以 外虽严寒，不能直入，乃名为伤。当从表 散，表罢里和，毋拘三阴传变。若在春夏，天之阳气，人之阳气，升浮在外，加之不 谨，外虽微寒，可以直中阴经，乃名为中，当急温补。即有发热者。乃虚阳浮表也，其 脉必沉细而无神，且补中气以敛虚阳。有头痛者，虚火胃土也，其脉必浮大而无力，宜 温下元，以藏龙火，此引火归源之法，以治假热之症也。更有假胀者，凡人中气充足，
健运不息，何有胀满之虞？若胃虚不能纳食，则有虚饱之患；脾虚不能化谷，则有倒 饱作胀之虞。更有下元虚极，无根脱气，上乘胸火，盖肾主纳气，肺主出气，肾虚不能 闭藏，则气竟出而不纳，肺虽司出，气奔太迫，有出无归，肺亦胀满，是以胸膈之间，
胀闷难状，甚则攻刺冲心，大痛欲绝，此惟宜以补为消，从塞因塞用之法。心脾不足 者，大补心脾，以便中气营运则快。若肾经虚寒者，温补下元，使真气封藏乃愈。此纳 气藏源之法，以治假胀之症也。如不知此，一如消克顺气，益令虚气无根据，上攻喘促而 死。然气病用气药而不效者，缘气之藏者，无以收也。肺主气，肾藏气，故古人用补肾 药加肉桂、五味子，以收浊气下归也。总之，表热多，由里阳外越；上热皆由下火上 乘，虽有外邪感触，亦不过初受发病之端。况玩《经》云∶邪之所奏，其气必虚。可见 外邪感袭，亦由虚名。至于春夏阳气浮越，尤易正气外泄，倘不知此，轻投寒剂，则外 浮挂散之阳，何自而归，内存几杀之阳，复加扑灭，重则暴亡，轻则中满。奈何近医不 识病情，凡五六月发热，概云瘟