左旋
卫外而为固也。阴不胜其阳，则脉流疾薄，并乃狂；阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔；因而大饮，则气逆；因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。凡阴阳之要，阳密乃固。阳强不能密，阴气乃绝。阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。（素生气通天）
二阳（阳明）之病发心脾，有不得隐曲，女子不月；其传为风消，其传为息贲者，死不治。三阳（太阳）为病发寒热，下为痈肿，及为痿厥腨悁；其传为索泽，其传为颓疝。一阳（少阳）发病，少气，善咳，善泄；其传为心掣，其传为隔。二阳一阴（厥阴）发病，主惊骇，背痛，善噫，善欠，名曰风厥。二阴（少阴）一阳发病，善胀，心满，善气。三阳三阴（太阴）发病，为偏枯痿易，四肢不举。（素阴阳别论）
（彭）按：二阳指阳明经言，不指脏腑言。“二阳之病发心脾”者，阳明为多血之经，而血乃水谷之精气，假心火煅炼而成。忧愁思虑伤心，困及其子，不嗜饮食，血即无以资生，而阳明病矣。夫前阴总宗筋之所会，会于气街，而阳明为之长，故阳明病则阳事衰而不得隐曲也。太冲为血海，并阳明之经而行，故阳明病则冲脉衰而女子不月也。
心移寒于肺，肺消，肺消者饮一溲二，死不治。肺移寒于肾，为涌水，涌水者按腹不坚，疾行则鸣濯濯如囊裹浆，水气客于大肠也。心移热于肺，传为膈消。胞移热于膀胱，则癃溺血。膀胱移热于小肠，膈肠不便，上为口麋。大肠移热于胃，善食而瘦，谓之食亦。胃移热于胆，亦曰食亦。胆移热于脑，则辛頞鼻渊，鼻渊者浊涕下不止也，传为衄衊瞑目。（素气厥论）
少阴气至则啮舌，少阳气至则啮颊，阳明气至则啮唇。
泄凡有五：胃泄者，饮食不化，色黄。（饮食入胃，从胃至小肠渐渐变化，未及变化而出，知其病在胃。胃乃脾之府，属土，故色黄。）脾泄者，腹胀满，泄注，食即呕吐逆。（即太阴病也，论云“太阴之为病，腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛”。）大肠泄者，食已窘迫，大便色白，肠鸣切痛。（大肠乃肺之府，属金，故色白。）小肠泄者，溲而便脓血，少腹痛。（小肠为心之府，属火，故便脓血。溲谓小便不闭。）大瘕泄者，里急后重，数至圊而不能便，茎中痛，名曰后重。
（瘕，结也，谓有凝结而成。此独言后重，则小肠泄之不后重可知矣。五十七难）
狂疾之始发，少卧而不饥，自高贤也，自辨智也，自倨贵也，妄笑好歌乐，妄行不休是也。癫疾始发，意不乐，僵仆直视，其脉三部阴阳俱盛是也。（五十九难）
诸风掉眩，皆属于肝；诸寒收引，皆属于肾；诸气膹郁，皆属于肺；诸湿肿满，皆属于脾；诸热瞀瘛，皆属于火；诸痛痒疮，皆属于心；诸厥固泄，皆属于下；诸痿喘呕，皆属于上；诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火；诸痉项强，皆属于湿；诸逆冲上，皆属于火；诸胀腹大，皆属于热；诸躁狂越，皆属于火；诸暴强直，皆属于风；诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热；诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火；诸转反戾，水液混浊，皆属于热；诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒；
诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。（素至真要大论）
此十九条，乃业医之快捷方式也。历代名医无不熟读引用，河间刘氏尤奉为至宝，疏为直格。（彭）窃疑之。何则？病同而虚实寒热不尽同，所以望闻问切不可偏废。既见一证，必须合诸现证而参观之，而后病之真情始得。若以“皆属”两字概之，则立十九方治之足矣，察脉辨证俱为虚设，治病果若是之易易耶？即如“诸胀腹大”，实则为阳明属热，虚则为太阴属寒，何可云皆属于火？“诸病胕肿”，有水之始起属肾藏虚寒，更有气虚下坠、湿气外侵，何可云皆属于火？
“诸病有声，鼓之如鼓”，如果皆属于火，何仲景于腹中雷鸣下利，偏用生姜泻心汤寒热并施也？“诸病水液澄澈清冷”，如果皆属于寒，何仲景于下利清水色纯青，口干舌燥者，且用大承气汤急下之也？“诸呕吐酸”一症，丹溪主火，东垣主寒，施之于病各有应验，则“皆属于热”之说亦良非定论矣。种种一偏之见，实出粗工伪造。（彭）细拈出，与有识者共商之。
【目录】
【篇名】诊集
属性：病不出外因五气相感，内因脏腑偏胜，诊得其因，方可论治。若云“某脉头痛，某脉脚痛”，不及病因者，徒夸不问知患，暂骇人听，终无实效，概置不录。
尺内两旁，则季胁也。尺外以候肾，尺内以候腹中。附上，左外以候肝，内以候膈；
科学与文明 -05-古籍收藏-09-医藏 -10-中医理论
137-医经读*导航地图-第11页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...