左旋
上部有脉，下部无脉，其人当吐，不吐者死。上部无脉，下部有脉，虽困无能为害。人之有尺，犹树之有根，枝叶虽枯，根将自生。脉有根本，人有元气，故知不死。（十四难）
经言脉不满五十动而一止，一藏无气者，何藏也？曰：吸随阴入，呼因阳出。今吸不能至肾，至肝而还，故知一藏者，肾藏也。（十一难）
数动一代者，病在阳之脉也，泄及便脓血。（素脉要精微）
有所惊骇，脉不至，若喑，不治自已。（素大奇论）
诸疟而脉不见，刺十指间出血，血出必已。（灵刺疟论）
病若闭目不欲见人者，当得肝脉强急而长，反得肺脉浮短而涩者死也。病若开目而渴，心下牢者，脉当紧实而数，反得沉涩而微者死也。病若吐血鼽衄，脉当沉细，反浮大而牢者死也。病若谵语妄言，身当有热，脉当洪大，而反手足厥逆，脉沉细而微者死也。病若大腹而泄，脉当微细而涩，反紧大而滑者死也。（十七难）
右胁有积气，肺脉当结，结甚则积甚，结微则积微。不见结脉，当得沉伏。其外痼疾同法。结者，脉来去时一止，无常数也。伏者，脉行筋下也。浮者，脉在肉上行也。左右表里皆相应。假令脉结伏而内无积聚，脉浮结而外无痼疾；或内有积聚而脉不结伏，外有痼疾而脉不浮结，是为脉不应病，病不应脉，死。（十八难）
男子尺脉恒弱，女子尺脉恒盛。男得女脉为不足，病在内，左得之病在左，右得之病在右；女得男脉为太过，病在四肢，左得之病在左，右得之病在右。（十九难）
真肝脉至，中外急，如循刀刃，责责然如按琴瑟弦，色青白不泽，死。真心脉至，坚而搏，如循薏苡子，累累然，色赤黑不泽，死。真肺脉至，大而虚，如以毛羽中人肤，色白赤不泽，死。真肾脉至，搏而绝，如指弹石，辟辟然，色黑黄不泽，死。真脾脉至，弱而乍数乍疏，色黄青不泽，死。（素玉机真藏）
脉出于气口，色见于明堂。（灵五阅五使）
明堂者，鼻也（脾土）；阙者，眉间也（肝木）；庭者，颜也（额上，心火）；蕃者，颊侧也（肺金）；蔽者，耳门也（肾水）。赤色出两颧，大如母指者，病虽小愈，必卒死。（颧属肺金，赤属心火，火来克金，故曰必死。）黑色出于庭，大如母指，必不病而卒死。（庭属心火，黑为水色，水来克火，故曰必死。此一隅之举也，余部可以类推。灵五色论）
瞳子高者，太阳不足（津液不足）；戴眼者，太阳已绝。（素三部九候论）
中盛藏满，气胜伤恐，声如从室中言者，是中气之湿也。言而微，终日乃复言者，此夺气也。衣被不敛，言语善恶不避亲疏者，此神明之乱也。头者，精明之府，头倾视深，精神将夺矣。背者，胸中之府，背曲肩随，府将坏矣。腰者，肾之府，转摇不能，肾将惫矣。膝者，筋之府，屈伸不能，行则偻附，筋将惫矣。骨者，髓之府，不能久立，行则振掉，骨将惫矣。阴盛则梦涉大水恐惧，阳盛则梦大火燔灼，阴阳俱盛则梦相杀毁伤。上盛则梦飞，下盛则梦堕。
甚饱则梦与，甚饥则梦取。肝气盛则梦怒，肺气盛则梦哭。短虫多则梦聚众，长虫多则梦相击毁伤。（素脉要精微）
出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。（六微旨）
【目录】
【篇名】治集
属性：内经治法详于针灸，略于药饵。然其所论气味，大体已具，若能触类旁通，用之亦觉不竭耳。
阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。味过于酸，肝气以津，脾气乃绝；味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑；味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡；味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚；味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。（素生气通天论）
肝苦急，急食甘以缓之。心苦缓，急食酸以收之。脾苦湿，急食苦以燥之。肺苦气上逆，急食苦以泄之。肾苦燥，急食辛以润之，开腠理，致津液，通气也。（素藏象法时论）
肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸泻之。心欲软，急食咸以软之，用咸补之，甘泻之。脾欲缓，急食甘以缓之，用苦泻之，甘补之。肺欲收，急食酸以收之，用酸补之，辛泻之。肾欲坚，急食苦以坚之，用苦补之，咸泻之。（同上）
辛走气，气病无多食辛；咸走血，血病无多食咸；苦走骨，骨病无多食苦；甘走肉，肉病无多食甘；酸走筋，筋病无多食酸。（素宣明五气）
多食咸，则血凝泣而色变；多食苦，则皮槁而毛拔；多食辛，则筋急而爪枯；多食酸，则肉胝䐢而唇揭；多食甘，则骨痛而发落。（素五脏生成）
肝色青，宜食甘，粳米、牛肉、枣、葵皆甘。心色赤，宜食酸，
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