左旋
肠澼死。阳加于阴，谓之汗。阴虚阳搏，谓之崩。（素阴阳别论）
“阴搏阳别”，王太仆云：阴，尺中也；搏，谓搏触于手也。尺脉搏击，与寸脉迥别，孕子兆也。此为确论。盖胎在腹中，则气血护胎，自然盛于腹中。尺里以候腹中，尺独搏击，与寸迥别，理固然也。推之左搏为男，右搏为女，理亦无二。而丹溪独云以医人之左右手而言，则医人之手以左诊右、以右诊左，又是妊妇之左搏为女、右搏为男矣。想亦试验而云然，不敢妄以为非。
妇人足少阴脉动甚者，妊子也。（素平人气象）
动者，大如豆粒，厥厥动摇也。王太仆作手少阴脉，在掌后锐骨下陷中，直对小指，非太渊脉，谅必有所据。全元起作足少阴，于尺内求之。尺里以候腹中，尤为近理。
何以知怀子之且生也？曰：身有病而无邪脉也。（素腹中论）
女子以肾系胞，三部浮沉正等，按之不绝者，妊子也。
（彭）按：人秉不同，脉亦各异。娠妇有见动脉者，有不见动脉者；有见搏击者，有不见搏击者。总之，尺脉坚实，与寸脉迥别，为据耳。更有尺寸同等而亦怀娠者，当于浮沉求之，其按之不绝者，肾实也。
人一呼脉再动，一吸脉再动，呼吸定息脉五动，名曰平人。一呼脉一动，一吸脉一动，曰少气。一呼脉三动，一吸脉三动而躁，尺热曰病温，尺不热脉滑曰病风，脉涩曰痹（温风痹三句俱顶三动来，句句有“数字”在内）。一呼脉四动以上曰死，脉绝不至曰死，乍疏乍数曰死。（素平人气象）
经言脉有损至，何谓也？曰：一呼再至曰平，三至曰离经，四至曰夺精，五至曰死，六至曰命绝，此至之脉也。一呼一至曰离经，再呼一至曰夺精，三呼一至曰死，四呼一至曰命绝，此损之脉也。至脉从下上，损脉从上下也。一损损于皮毛，皮聚而毛落；二损损于血脉，血脉虚少，不能营于五脏六腑；三损损于肌肉，肌肉消瘦，饮食不能为肌肤；四损损于筋，筋缓不能自收持；五损损于骨，骨痿不能起于床。从上下者，骨痿不能起于床者死；从下上者，皮聚而毛落者死。
损其肺者，益其气；损其心者，调其营卫；损其脾者，调其饮食，适其寒温；损其肝者，缓其中；损其肾者，益其精。此治损法也。（十四难）
东垣云：虚损之疾，寒热因虚而感也。感寒则损阳，上损渐及于下，治宜辛甘淡，过于胃则不可治也。感热则损阴，下损渐及于上，治宜苦酸咸，过于脾则不可治也。损及于下，妇人月水不通。故心肺损则色弊，肝肾损则形痿，脾胃损则谷不化。吴门叶氏前辈云：“食少便溏，损及中州，病已过半。”此语尤为显快。
一呼三至、一吸三至，为适得病。前大后小，即头痛目眩；前小后大，即胸满短气。一呼四至、一吸四至，病欲甚。脉洪大者，苦烦满；沉细者，腹中痛；滑者，伤热；涩者，中雾露。（此四句俱顶四至来）一呼五至、一吸五至，其人当困。沉细夜加，浮大昼加，不大不小，虽困可治；其有大小者，难治。一呼六至、一吸六至者，死。沉细夜死，浮大昼死。一呼一至、一吸一至，名曰损。人虽能行，即当着床，血气皆不足故也。再呼一至、再吸一至，人虽能行，不久死也。
名曰无魂，又曰行尸。（十四难）
数者府也，迟者藏也。数则为热，迟则为寒。诸阳为热，诸阴为寒。（九难）
伤寒有五，有中风，有伤寒，有湿温，有热病，有温病。中风之脉，阳浮而滑，阴涩而弱；湿温之脉，阳浮而弱，阴小而急；伤寒之脉，阴阳俱盛而紧涩；热病之脉，阴阳俱浮，浮之而滑，沉之散涩；温病之脉，行在诸经，不知何经之动也，各随其经所在而取之。（五十八难）
邪气盛则实，精气夺则虚。肠澼便血，何如？身热则死，寒则生。肠澼下白沫，何如？脉沉则生，脉浮则死。肠澼下脓血，何如？脉悬绝则死，滑大则生。肠澼之属，身不热，脉不悬绝，何如？滑大者生，悬涩者死，以藏期之。癫疾何如？脉搏大滑，久自已；小坚急，死不治。消瘅何如？脉实大，病久可治；悬小坚，病久不可治。（素通评虚实）
少阳之至，乍大乍小，乍短乍长；阳明之至，浮大而短；太阳之至，洪大而长；太阴之至，紧大而长；少阴之至，紧细而微；厥阴之至，沉短而敦。此非平脉，亦非病脉，皆王脉也。冬至后得甲子少阳王，复得甲子阳明王，复得甲子太阳王，复得甲子太阴王，复得甲子少阴王，复得甲子厥阴王。王各六十日，六六三百六十日，以成一岁。此三阳三阴之旺时日大要也。（七难）
寸口脉平而死者，生气独绝于内，谓肾间动脉也。（八难）
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