左旋
一言“浊气归心”；灵邪客篇论“谷入于胃，宗气积于胸中，卫气先行皮肤”，与此论“营卫同起于手太阴”迥然不同，则无容信为两是矣。但此篇越人、仲景俱各引用，而别论、邪客从无一言论及，故皆不录。
女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七，肾气均平，故真牙生而长极。七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更。二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。三八，肾气均平，筋骨劲强，故真牙生而长极。八八，则齿发去，五脏皆衰，筋骨懈惰，天癸竭，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。（素上古天真论）
（彭）按：天癸是女精，由任脉而来；月事是经血，由太冲而来。经言“二七而天癸至，缘任脉通，斯时太冲脉盛，月事亦以时下”，一顺言之，一逆言之耳。故月事不调、不来及崩，是血病，咎在冲脉，冲脉隶阳明；带下是精病，咎在任脉，任脉隶少阴。盖身前中央一条是任脉，背后脊里一条是督脉，皆起于前后两阴之交会阴穴。难经明晰，灵素传误。带脉起于季胁，似束带状。人精藏于肾，肾系于腰背。精欲下泄，必由带脉而前，然后从任脉而下。
故经言“任脉为病，女子带下”。
两神相搏，合而成形，常先身生，是为精。上焦开发，宣五谷味，熏肤、充身、泽毛，若雾露之溉，是谓气。腠理发泄，汗出溱溱，是谓津。谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽，补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。中焦受气，取汁变化而赤，是谓血。壅遏营气，令无所避，是谓脉。精脱者，耳聋；气脱者，目不明；津脱者，腠理开，汗大泄；液脱者，骨属屈伸不利，色夭，脑髓消，胫酸，耳数鸣；血脱者，色白，夭然不泽，其脉空虚。（灵决气）
肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣；心气通于舌，心和则舌能知五味矣；肝气通于目，肝和则目能辨五色矣；脾气通于口，脾和则口能知五谷矣；肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。（灵脉度）
人卧血归于肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。（素五脏生成）
心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥。（素宣明五气）
五脏之精气，皆上注于目。骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其入深，则随眼系以入于脑，则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。精散则视岐，视岐见两物。目者，五脏六腑之精也，营卫魂魄之所常营也，神气之所生也。故神劳则魂魄散，志意乱，卒然见非常处。（灵大惑论）
肝生于左，肺藏于右，心部于表，肾治于里，脾为之使，胃为之市。膈肓之上，中有父母；七节之旁，中有小心。（灵刺禁论）
胃者，水谷之海；冲脉，为十二经之海；膻中，为气之海；脑，为髓之海。（灵海论）
唇至齿，长九分。口广二寸半。齿至会厌，深三寸半。舌长七寸，广二寸半。咽门广二寸半，至胃长一尺六寸。胃纡曲屈伸之长二尺六寸，大一尺五寸，径五寸，大容三斗五升。小肠后附脊，左环回周叠积，其注于回肠者，外附于脐上，回运环十六曲，大二寸半，径八分分之少半，长三丈三尺。回肠当脐左（难经作右），环回周叶积而下，回运环反十六曲，大四寸，径一寸寸之少半，长二丈一尺。广肠傅脊，以受回肠，左环叶积上下，辟大八寸，径二寸寸之大半，长二尺八寸。
（灵肠胃篇）
此同身寸也，不必疑为周尺。盖周以古之八寸为尺，中人长七尺五寸，故“五尺之童”、“六尺之孤”皆言其小。同身寸者，屈本人中指中节横纹头为寸，十寸为尺，中人亦长七尺五寸，适与周尺相合耳。若果为周尺，则此经伪矣。
肝凡七叶，左三右四。心中有七孔三毛，盛精汁三合。脾扁广三寸，大五寸，有散膏半斤，主裹血，温五脏。肺六叶两耳，凡八叶。肾有两枚。胆在肝之短叶间，盛精汁三合。膀胱纵广九寸。（四十二难）
唇为飞门，齿为户门，会厌为吸门，胃为贲门，太仓下口为幽门，大肠小肠会为阑门，下极为魄门。此七冲门也。（四十四难）
【目录】
【篇名】病集
属性：病得其因，治之方效。若论病而不论其所以病，总属伪造，一概不录。
阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求其本。故积阳为天，积阴为地。
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