左旋
食之以调五脏，过则生疾。至于五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而食之，补精补气。倘用之不时，食之不节，犹或生疾，况药乃攻邪之物，无病而可服哉？《圣济经》云：彼修真者，弊于补养，轻饵金石药。阳剂刚胜，病起则天癸竭而荣涸；阴剂柔胜，病生则真火微而卫散。一味偏胜，一脏偏伤，安得不病？唐孙思邈言：药势有所偏助，令人脏气不平。裴谏宪宗曰：夫药以攻疾，非朝夕常用之物。况金石性酷烈有毒，又加炼以火气，非人五脏所能禁。
至于张皋谏穆宗也，亦谓神虑清则血气和，嗜欲多而疾作。夫药以攻疾，无疾不可饵也。故昌黎伯铭李子之墓曰：余不知服食说起自何世，杀人不可计，而世慕尚之益至，此其惑也。今直取目见亲与之游而以药败者六七公，以为世诫。今复取目见者三四人，皆无故求益生之祥，病反生焉，或至丧身。壁里安柱，果何如哉？且夫高堂大厦，梁楝安，墓址固，坏涂毁，柱于壁中，甚不近人情。洁古老人云“无病服药，乃无事生事”，此诚不易之论。
人之养身，幸而五脏安泰，六腑和平，谨于摄生，春夏奉以养生之道，秋冬奉以收藏之理，饮食有节，起居有常，少思寡欲，恬憺虚无，精神内守，不药之药也。噫！前人既往不可咎矣，后人其鉴焉。谨按：近世俗谓“壁里安柱”为“安鼠”，安鼠则必致穿坏垣壁矣。此“无病服药致无事生事”，斯为近理，然亦必古人之深戒也。后世俗因为“柱”字之语说尔，不然则因有所化之矣。
【目录】卷十九，虚损门
【篇名】论《局方》用诸热药补虚之失属性：丹溪曰：虚者补而养之，《局方》何例用辛香燥热之剂，以火济火，不无实实虚虚之祸？若曰菟丝子丸之治肾虚，金钗石斛丸之治气不足，茴香丸之治脏虚冷，玉霜丸之治气虚，养正丹之治诸虚，朴附丸之治脾虚弱，按气丹之治真元虚，四神丹之治五脏虚，苁蓉大补丸之治元脏虚，钟乳白泽丸之治诸虚，三健汤之治气不足，甚者内聚丹剂，悉曰补脾胃、补肾、补五脏、补真气。
而方各条下曰口苦面黄，曰气促喘急，口淡，曰舌涩，曰噫酸，曰舌干，曰溺数，曰水道涩痛，曰唇口干燥等证，悉是明具热论，如何类聚燥热而谓可以健脾温胃而滋肾补气乎？又骨碎补丸治肝肾风虚，乳香宣经丸治体虚，换腿丸治足三阴经虚，或因感风而虚，或因虚而感寒。既曰体虚、肝肾虚、足三阴经虚，病非轻小，理宜补养，而自然铜、半夏、威灵仙、荆芥、地龙、川楝、乌药、防风、牵牛、灵脂、草乌、羌活、石南、天麻、南星、槟榔等疏通燥疾之药，俱补剂之大半，果何以补虚乎？
地仙丹既曰补肾，而滋补之药与燥走窜之药相半用之，肾恶燥而谓可以补肾乎？借曰足少阴经非附子辈不能自达，八味丸，仲景肾经药也，八两地黄以一两附子佐之，观此则是非可得而定矣。
【目录】卷十九，虚损治法
【篇名】调理之剂
属性：《金匮》桂枝加龙骨牡蛎汤治诸脉芤动微紧，男子失精，女人梦交。桂枝 白芍 生姜（各三钱） 甘草（一钱） 大枣（一枚） 龙骨 牡蛎（各三钱）上㕮咀，水煎，食前服。
小建中汤治虚劳里急，悸衄，腹中痛，失精，四肢酸疼，手足烦热，咽干口燥。桂枝 甘草（炙，各三钱） 大枣（二枚） 白芍 生姜（二钱） 阿胶（炒，一合）上㕮咀，水煎。
黄 建中汤治虚劳里急诸不足。
前方加黄 （二钱）。
炙甘草汤治虚劳不足，汗出而闷，脉结悸，行动如常，不出百日，危急者十一日死。甘草（二钱，炙） 桂枝 生姜（各一钱半） 麦门冬（一合） 麻子仁（一合） 人参 阿胶（各一钱） 大枣（二枚） 生地黄（三钱）上㕮咀，水煎，入酒些小，日作三四料服。《局方》人参养荣汤 方见热门。按：以上诸方并太阳例药也。十味人参散、人参黄 散。
东垣补中益气汤 方并见热门。
益胃升阳汤血脱益气，古圣人之法也。先补胃气以助生发之气，故曰“阳生阴长”，诸甘药为之先务。举世皆以为补气，殊不知甘能生血，此阳生阴长之理，故先理胃气。人之身，内谷为宝。前方加炒曲（一钱半）、生黄芩（泻盛暑之伏庚金肺逆，每服少许，秋凉去之）。上㕮咀，水煎。按：以上诸方并少阳例药也。东垣云：表虚用桂枝、黄，里虚用人参、芍药。以上方有兼用者，治表里俱虚也。
然观其法，有辛温、甘温、甘寒主治之别，苦寒、酸苦之佐，升降奇耦之意皆异者，盖虚中有兼寒兼热，或气虚、血虚、阴阳气血俱不足，或阴虚、阳虚、虚脱，与夫胃气下陷、精神不足等因不同故也。用者当细分之。
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