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366-玉机微义-第102页
螵蛸散治小便频数或如稠米泔色 桑螵蛸(盐水炙) 远志 菖蒲(盐炙) 龙骨 人参 茯神 当归 鳖甲(醋炙各等分) 上为末每二钱临卧人参汤调服 五子丸治小便频数时有白浊 菟丝子(酒蒸) 家韭子(炒) 益智仁 茴香(炒) 蛇床子(去皮炒等分) 上为末酒糊丸如桐子大每七十丸米饮盐汤任下治小便不通诸药无效或转胞至死此法用之 便自 出用猪尿胞一个底头出个小窍儿着翎筒通过放在窍内根底细线系定翎筒口子细杖子堵定上用 黄蜡封尿胞口头吹满气七分系定了再用手捻定翎筒根头放了黄蜡堵塞其翎筒放在小便头放开 翎筒根头手其气透里自然小便即出大有神效 灸小便淋涩法炒盐不以多少热填满病患脐中是神关穴也却用箸头大艾炷灸七壮良验或灸 三阴交穴 一法小水 涩以猪胆连汁笼住小便少时汁入自出妇人用药末贮袋子安入阴户中必通 <目录>卷二十九\眼目门<篇名>论目为血脉之宗属性：内经曰诸脉者皆属于目目得血而能视针经曰五脏六腑精气皆上注于目而为之精精之窠为 眼骨 之精为黑眼血之精为络其窠气之精为白眼肌肉之精则为约束里撷筋骨血气之精而与脉并为系 上属于脑后出于项中故邪中于项因逢其身之虚其入深则随眼系入于脑则脑转脑转则引目系急 目系急则目眩以转矣邪中其精其精所中不相比也则精散精散则视岐故见两物目者五脏六腑之 精荣卫魂魄之所常营也神气之所主也故神劳则魂魄散志意乱是故瞳子黑眼法于阴白眼赤脉发 于阳故阴阳合传而为精明也目者心之使也心者神 之舍也故神精乱而不转卒然见非常之处精神魂魄散不相得故曰惑也东垣曰夫十二经脉三百六 十 五络其血气皆上走于面而走空窍其清阳气上散于目而为精其气走于耳而为听因心烦事冗饮食 失 节劳役过度致脾胃虚弱心火大盛则百脉沸腾血脉逆行邪害空窍失明则日月不明矣夫五脏六腑 之精气皆禀受于脾上贯于目脾者诸阴之首也目者血脉之宗也故脾虚则五脏之精气皆失所司不 能 归明于目矣心者君火也主人之神宜静而安相火化行其令相火者包络也主百脉皆荣于目既劳役 运动势乃妄行又因邪气所并而损血脉故诸病生焉凡医者不理脾胃及养血安神治标不治本是 不明正理也 按此论目为腑脏血脉精气之宗至为详悉岂但世俗拘之于五轮八廓而已也 <目录>卷二十九\眼目门<篇名>论目昏赤肿翳膜皆属于热属性：原病式曰目昧不明目赤肿痛翳膜皆疡皆为热也及目膜俗谓之眼黑亦为热也或平白目无所 见者 热气郁之甚也或言目昧为肝肾虚冷者误也是以妄谓肝生于目肾主瞳子故妄言目昧为虚而冷也 然肾水冬阴也虚则当热肝木春阳也虚则当冷肾阴肝阳岂能同虚而为冷者欤或通言肝肾之中阴 实阳虚而无由目昧也俗妄谓肝肾之气衰少而不能至于目也不知经言热甚目瞑眼黑也岂由寒乎 又如仲景言伤寒病热极则不识人乃目盲也正理论曰由热甚怫郁于目而致之然也若目无所见耳 无所闻悉由热气怫郁玄府闭密而致气液血脉荣卫精神不能升降出入故也各随郁结微甚而有病 之轻重也故知热郁于目无所见也故目微昏者至近则转难辨物由目之玄府闭小也隔缣视物之象 也 或视如绳翼者玄府有所闭合者也或目昏而见黑花者由热气甚而发之于目亢则害承乃制而反出 其泣气液昧之以其至近故虽微而亦见如黑花也及冲风泣而目暗者由热甚而水化制之也故经言 厥则目无所见夫人厥则阳气并于上阴气并于下阳并于上则火独光也阴气并于下则足阴足阴则 胀也夫一水不能胜五火故目 而盲是以冲风泣下而不止夫风之中于目也阳气内守于睛是火气 燔目故见风泣下 按此论热甚怫郁阴阳并厥玄府闭密致目病之由为详盖一主于火热之化也若由饮食辛热七 情所 动六气淫郁气血虚实则东垣子和陈无择辈论亦已详然亦有痰热湿热与夫服食金石燥热之药致 者或久病后荣卫虚弱肝气肾阴不足或元气精气虚衰及脱营为病皆有虚热实热之殊并宜分治 <目录>卷二十九\眼目门<篇名>论眼证分表里治属性：机要曰在腑则为表当除风散热在脏则为里宜养血安神暴发者为表而易治久病者在里而难 愈 <目录>卷二十九\眼目门<篇名>论目疾宜出血最急属性：子和曰圣人虽言目得血而能视然血亦有太过不及也太过则目壅塞而发痛不反则目耗竭而 失明 故年少之人多太过年老之人多不及但年少之人则无不及年老之人其间犹有太过者不可不察也 夫目之内皆太阳经之所起血多气少目之锐 少阳经也血少气多目之上纲太阳经也亦血多气少 目之下纲阳明经也血气俱多然阳明经起于目两旁交 之中与太阳少阳俱会于目惟足厥阴经连 于目系而已故血太过者太阳阳明之实也血不及者厥阴之虚也故出血者宜太阳阳明盖此二经血 多故也少阳一经不宜出血血少故也刺太阳阳明出血则目愈明刺少阳出血则目愈昏要知无使太 过不及以血养目而已凡血之为物太多则滥太少则枯人热则血行疾而多寒则血行迟而少此常理 也目者肝之外候也肝主目在五行属木虽木之为物太茂则蔽密太衰则枯瘁矣夫目之五轮乃五脏 六腑之精华宗脉之所聚其白人属肺金肉轮属脾土赤脉属心火黑水神光属肾水兼属肝木此世俗 皆知之矣及有目疾则不知病之理岂知目不因火则不病何以言之白轮变赤火乘肺