左旋
属性：水病脉洪大者可治，微细者不可治。水病胀闭，其脉浮大软者生，沉细虚小者死。水病腹大如鼓，脉实者生，虚者死。
【目录】卷二十二，水气门
【篇名】论水气生于湿热
属性：《原病式》曰：或云水肿者，由脾虚而不能制其肾水，则水气妄行，而脾主四肢，故水气游走四肢，身面俱肿者，似是而实非也。夫治水肿腹胀，以辛苦寒药为君，而大利其大小便也。经曰“中满者治之于内”，然则岂为脾土之虚也？此说正与《素问》相反。经曰“诸湿肿满，皆属脾土”，又曰“太阴所主肿”，又曰“湿胜则濡泄，甚则水闭肿”，皆所谓太阴脾土湿气之实甚也。又经曰“诸腹胀大，皆属于热”，又云“诸肿疼酸，皆属于火”，又曰“热胜则肿”，皆所谓心火实热，而安得言脾虚不能制肾水之实甚乎？
故诸水肿者，湿热之相兼也。如六月湿热太甚，而庶物隆盛，水肿之象明可见矣。故古人制以辛苦寒药治之，盖以辛散结而苦燥湿，以寒除热而随其利，湿去结散，热退气和而已。所以妄谓脾虚不能制其肾水者，但谓数下致之，又多水液故也。岂知巴豆热毒，耗损肾水阴气，则心火及脾土自甚，湿热相搏，则怫郁痞膈，小便不利而水肿也。更宜下之者，以其辛苦寒药能除湿热怫郁痞膈故也。若夫世传银粉之药以治水肿而愈者，以其善开怫郁痞膈故也，慎不可过度而加害尔。
况银粉亦能伤牙齿者，谓毒瓦斯感于肠胃，而精神气血水谷能胜其毒，故毒瓦斯循经上行而至齿龈嫩薄之分，则为害也。上下齿缝者，手足阳明之经也。凡用此药，先当固济尔。或云阴水遍身，而又恶寒，止是寒者，非也。丹溪曰：诸气郁，皆属于肺；诸湿肿满，皆属于脾；诸腹胀大，皆属于热。盖湿者，土之气，土者火之子，故湿病每生于热，热气亦能自湿者，子气感母，湿之变也。凡病肿，皆以治肿为主，所挟不同，治法亦异。卢砥镜治水胀，辨以隶于肾、肝、胃三经而不及脾，下文继以肺金盛生水，水液妄行之说，岂理也哉？
夫脾土受病，肺为之子，焉有自盛而生水者哉？若为肿之水果生于肺金之清气，则滋长肾阴，奉行降令，为生化之源，何病肿之有？今渗透经络，注流溪谷，皆浊腐之气，窒碍津液，久久灌入隧道，血亦化水，而欲藉脾土以制之，导肾气以利之，不思脾病则肝木来侮，子气益衰，木寡于畏，脾欲不病，不可得矣。治法宜清心经之火，补养脾土，全运化之职，肺气下降，渗道开通，败浊之气其稍清者，复回而为气、为血、为津液，其败浊之甚者，在上为汗，在下为溺，以渐而分消矣。
卢不明言，而更曰制水、燥水，得非白圭以邻国为壑乎？谨按：河间论水气主于脾土湿甚为病，盖言有余证也。但脾虚受湿，或湿热自甚，不足所致者为甚多，故以丹溪之论并及之，观者当自审察。然《脉经》论热甚金衰，金弃土母而归水，水藏火神，土亡其子，其气衰微，水为洋溢，浸渍为池，走击皮肤，面目浮肿，归于四肢。愚医见水，直往下之，虚脾空胃，水逐居之。（云云见本文）此实诸脏之本病也。夫水为物元，土为物母，然物元、物母为病，则真气危矣，故不得妄下之也。
由是观之，则水气之病治，非气郁、饮食、湿热诸证所致者，禁不得妄下，盖恐真脏为病也。是以丹溪宣明肺、肾、脾之意，深备此理。
【目录】卷二十二，水气门
【篇名】论诸证似水气
属性：发明曰：夫香港脚之疾，实水湿之所为也。（云云见湿门）河间曰：结阳病主四肢胫肿，四肢热胜则肿。（云云）
【目录】卷二十二，水气门
【篇名】论湿证似水气
属性：详见湿门。谨按：湿者，水气之渐也，故治有轻重所殊尔。
【目录】卷二十二，水气门
【篇名】论水气缪刺法
属性：《内经》曰：经脉满则络脉溢，络脉溢则缪刺之，以调其络脉，使形容如旧而不肿，故曰“缪刺其处，以复其形”也。谨按：缪刺谓不分隧穴而刺之也。故此《水热穴论》无刺水穴分大法。水溢于表，或腹胀，或四肢虽肿，而气稍实，脉浮洪者，宜行此。至病气孤危，脉微弱而四肢水气盛实者，今人往往缪刺之，祸不旋踵，盖不审经言“脉满络溢宜缪刺”之理也。
【目录】卷二十二，水气门
【篇名】论水气证治大法
属性：《内经》曰：不从毫毛，病生于内者，阴气内盛，阳气竭绝，不得入于腹中，故言五脏阳以竭也。津液者，水也，充廓皮中，阴蓄于内，水气胀满，上攻于肺，肺气孤危。魄者，肺神，肾为水害，子不救母，故云其魄独居也。夫阴精损削于内，阳气耗减于外，则三焦闭溢，水道不通，水满皮肤，身体痞肿，
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